
مقدمه
جايگاه جغرافيائي ايران در گذرگاه شرق به غرب عالم از كهنترين ايام ايجاب مي كرده است كه مردم اين سامان شاهد حضور عالمان وعارفان درسطحي گسترده باشند .
اين سرزمين يادگار گذشته اي است درخشان كه زبان و فرهنگ دانش از انجا به تمام نقاط جهان مي تراويد .
وجود اثار تاريخي ومذهبي جلوه هائي از زيبائي هاي بصري را به نمايش گذاشته و نشاني از ديرپائي و اصالت ساكنان اين سرزمين كهن است .
حال بر انيم تا يكي از نشانه هاي معماري اسلامي ايران را در منطقه پهناور خراسان به رشته تحرير در اوريم .
-موقعيت مجموعه مزار شيخ احمد جامي

اين مجموعه درحاشيه شمال غرب شهرستان تربت جام واقع است و دسترسي به ان از طريق خيابان ويك معبر فرعي صورت مي گيرد .
اين مجموعه در كنار مقبره و مسجد خواجه عزيزا.. در محله اي كه سعد اباد مي نامند قرار گرفته است .
{ كليات معماري مزار شيخ احمد جامي}
براي بر تاباندن و تفكيك مزار ابتدا به معرفي فضاهاي موجود در مجموعه مزار مي پردازيم.
در اين مجموعه بعد گذراندن ورودي به مقبره شيخ احمد وسپس به ايوان-گنبد خانه –مسجد كرماني –گنبد سفيد -مسجد عتيق –مدرسه امير جلال الدين فيروز شاهي-مسجد جامع نو مي رسيم .
البته الحاقات ديگري در كنار مزار وجود دارد كه در دوره هاي مختلف به وجود امده اند مانند اب انبار –مسجد زير زميني ومقابر مجاور مزار .
حال به تشريح قسمتهاي مختلف از لحاظ{1-تكامل پلان معماري 2-مواد ومصالح حاكم 3-شيوه تزئينات معماري و4- وقوع ساخت ابنيه در زمان موجود} در ارسن ميپردازيم.
ورودي
الف-ورودي
در قسمت شرقي مجموعه واقع شده است ورودي به گونه اي است كه نظر انسان را جلب نموده و به سوي خود فرا ميخواند .معماري ان شامل پيش طاق ورودي ،استانه درگاه با در چوبي وطاقهاي دو اشكوبه به طرفين است .
همچنين در چوبي قديمي مجموعه اراسته به كتيبه هاي كوفي است كه به دليل محو شدن بيشتر قسمتهاي ان قابل خواندن نيست اما ظاهر ان نشان از قدمت اين اثر دارد.
در كل ورودي از قسمتهاي قديمي و مربوط به قرن هشتم (ه.ق)ميباشد.ساختمانمايه ورودي ازخشت ميباشد،به طوري كه تزئينات بنا بيش از هر چيز نظر بيننده را به خود جلب ميكند.
ب-تزئينات ورودي
ورودي مجموعه در اوايل هيچ گونه تزئيناتي را شامل نميشده است و در دوره ايلخاني نماي مجموعه با گچ سفيد اندود شده است .همچنين در دوره هاي بعد با استفاده از گچبريهاي زيبا و استفاده از رنگ قرمز ورودي مجموعه را اراسته اند.
-ارامگاه شيخ احمد
انچه از همه بيشتر در محوطه مجموعه جلب نظر ميكند ، مرقد منور شيخ احمد
است كه نزديك به ايوان مرتفع مزار در فضاي باز به صورت با شكوهي قرار دارد.
ارامگاه با مصالح اجر و گچ به شيوه اي خاص از سطح محوطه بالا امده و درخت كهنسالي به صورت خودرو با شاخه هاي فراوانش در ميان قبر روئيده است كه زائرين تربت شيخ اعتقاد خاصي به ان دارند.
همچنين مزار داراي دو سنگ افراشته است كه اولي لوح اصلي (قرار گرفته بالاي سر ) با تزئيناتي با گل وبرگ و ارائه هاي گياهي است و دومي در پائين مزار كه در طرفين اراسته به كتيبه است .
-سنگ مزارهاي مجموعه
قرار دادن سنگ قبر در گذشته بر مزار مردگان امري رايج بوده است، اين نوع از سنگها كه از نظر فرم وشكل به دو دسته افراشته و صندوقي تقسيم ميشوند هر يك داراي مشخصات مشابه نسبت به سنگ نوع ديگر ميباشد .
در سنگهاي افراشته از تزئينات كمتري نسبت به سنگ صندوقي شكل استفاده شده است وگاهي منحصر به قاب بندي كتيبه ها است.
تزئينات سنگها بيشتر از نوع نقوش اسليمي و مو تيفهاي گياهي بوده ومربوط به دوره تيموري و صفوي است .خطوط نگارشي بر روي اين دو نوع سنگ مزار به صورت ثلث ميباشد.
-ايوان
ايوان با شكوه مزار با ارتفاع تقريبي 27متر از ديدگاه هنري وتزئينات براي هر بيننده اي تحسين بر انگيز است .اين بخش در برابر گنبد خانه بعنوان نقطه مركزي اين مكان قرار گرفته، صلابت خاصي دارد. گويا در گذشته معماري ايوان مشهور به(( طاق درب)) بوده است. باني ايوان رفيع مزار ((شمس الدين مطهر بن شهاب الدين اسمعيل بن قطب الدين محمد بن شمس الدين مطهربن احمد جامي ))است.
الف -تكامل پلان معماري ايوان
ارتفاع پلان حاكي از ان است كه شالوده اصلي ايوان در نيمه اول قرن هشتم هجري و با اصول شيوه اذري،به صورت ساير ايوانهاي اين دوره اندكي متمايز ساخته شده ودر سال(( 720 ه .ق))به اتمام رسيده است .همچنين شماري از باستان شناسان طرح و نقشه اصلي ايوان را مشابه با سر در هاي
مساجد دوره ايلخاني ميدانند كه دو مناره بر فرازش قرار دارد و در نخستين نگاه معماري ،اين ايوان القاء كننده مساجد جامع يزد و اشترجان است .
اما به دليل اينكه طرح بنا از معماري متداول دوره ايلخاني تبعيت نكرده است، ارتفاع سردر چند متر پائينتر از اندازه رايج با شيوه معماري دوران ايلخاني ساخته شده و بجاي دو مناره مرتفع،دو گلدسته كوتاه قرار گرفته است .لازم به ذكر است كه ايوان در طول دوره خود تغييرات اندكي را در بخش تزئينات متحمل شده است.
ب –مواد ومصالح حاكم بر ايوان
طي تحقيقات انجام شده هسته اصلي ايوان از خشت وگل (كه از اصلي ترين مصالح دوره ايلخاني است) ساخته شده است.
در ساخت ازاره ها از كاشي هاي زير رنگي به صورت خشتهاي شش گوش و مثلث به اشكال متنوع استفاده شده است .همچنين در مجاور پي ها و كفها ،كاشي معرق استفاده شده كه مربوط به دوره تيموري بوده و ظاهر الوان ان به رنگهاي لاجوردي ،سفيد ونقره اي ميباشد.اين نوع كاشي در ناحيه اسپر ايوان مشاهده ميشود .
وجود نوعي ديگري از كاشي به رنگهاي ابي و سفيد ميتواند حاكي كاشيكاري در دوره ايلخاني باشد كه در ازاره به كار مي رفته است.
دو محراب كوچك در طرفين ايوان كه محراب سمت راست از گچبريهاي زيبا ساخته شده از دوره ايلخاني به جاي ماندهاست .
محراب سمت چپ هم فاقد گچكاري بوده ومصالح نماي ان از بين رفته است .
در بخشي ديگر دو گلدسته به ارتفاع 5متري در دوره نادرشاه افشار با اجر ساخته شده است.
ج-شيوه تزئينات معماري
ايوان رفيع مزار با صلابت خاص خود داراي تزئينات كاشيكاري معرق و برجسته ، مقرنس ،قطاربندي وكاربندي ميباشد اين كاشيكا ريها متعلق به دو دوره متفاوت است .نوع اول كاشيكاري فيروزه اي شش گوش منقوش كه با نقوش گل وبرگ ،ستاره شانزده پر به رنگهاي سياه ،لاجوردي و فيروزه اي بر زمينه سفيد تزئين شده و كاشيهاي فيروزه اي تيره رنگ كوچك به شكل مثلث با نقوش اسليمي به رنگ سياه كه چهار گوشه كا شيهاي شش گوش بزرگ را پر نموده اند.
نوع دوم كاشيكاريهاي معرق دوره صفوي است كه تمام نماي ايوان ، از اسپر و پيشاني تا زير قوس را فرا گرفته و با نقوش هندسي،حيواني،گياهي و كتيبه هاي ثلث به رنگ هاي سفيد، ابي، فيروزهاي ، لاجوردي، سبز روشن و قهوه اي پوشش داده شده است .
كتيبه ها در ايوان به خط ثلث تركيبي و تزئيني و با دانگ جلي نوشته شده است كه سوره ((الملك )) بر ان نقش بسته است.
از ديگر تزئينات موجود در ايوان نقش دو اژدها در مقابل هم است كه در لچگي سردر ايوان اين مجموعه ديده ميشود و در انتهاي دو اسليمي پيچ دار با دهاني گشوده قرار گرفته است . لازم به ذكر است كه نقش اژدها در دوره مغول به مفهوم چيني و يودائي خويش بيشترين نفوذ را در تزئينات داشته است.
گنبد خانه
اين بخش از معماري مزار در امتدادايوان ودر منتهي اليه طولي فضاي داخلي ان قرار دارد .در گذشته اين بنا به صورت منفرد بوده وگويا مقدم بر ساير ابنيه اطراف ساخته شده است.گنبد خانه از چهار طرف محاصره شده ونمائي به بيرون ندارد.
ساختارش شامل چهار سه كنج ،دو اتا كوچك ، چهار طاق نماي پر هشت ضلعي است وداراي سه ورودي از شمال،جنوب وشرق است.
تكامل پلان معماري
بناي گنبد خانه فعلي بر روي شالوده هاي خانقاهي كه خود شيخ ساخته بود بنا شده است .ابتدا در سال 633(ه.ق) در ابتداي ظهور شيوه اذري توسط ملك ركن الدين كرت ساخته شد. وجود تزئينات بنا اين مهم رابه خوبي روشن ميسازد.
ساخت بنا مدتي بعد به صورت نيمه تمام رها ميشود ،،تا اينكه در زمان ابوالحسين محمد كرت ساخت اين بنا مجددادامه مي يابد .در دوره هاي بعد در تزئينات بنا تغئيراتي ايجاد مي شود و در ساختار بنا تا عصر حاضر هيچ تغييري مشا هده نشده است .
نماي گنبد خانه
پلان گنبد خانه
مصالح حاكم
مصالحي كه در ساخت گنبد خانه استفاده شده از خشت بوده است اما مهمترين مصالح در قسمت كاشيكاري استفاده شده كه روي ديوارها نقش بسته است همچنين جنس ازاره ها از ملات گچ وخاك سفت مي باشد .
تزئينات معماري گنبد خانه
با اينكه تزئينات داخل گنبدخانه داراي كاشيكاريهاي نفيسي بوده اما اين نمونه ها كلا در گنبدخانه از بين رفته است و پوششهاي گچي جاي ان را گرفته است
بر روي پوشش گچي خطوط فراواني به عنوان يادگاري نوشته شده است.
سقف زير بقعه با قطاربندي هاي حاوي اشكال مثلثي است كه با خطوط معلقي (بنائي)عبارت مباركه ((لا اله الا الاه ومحمد رسول الاه ))به صورت تكرار اراسته شده است. در ديوار جنوبي گنبد خانه در دو دايره سوره اخلاص به قلم زيباي ثلث به روش بديعي رسم شده كه دايره مزبور شامل يك هشت ضلعي است و نقش ستاره ايراني در ميان ان ايجاد گرديده است ،پيرامون ان نيز سوره اخلاص ديده مي شود .
از جمله تزئينات نقاشي اين مكان شمسه ها ئي است كه به صورت منفرد در قابهاي چهار ضلعي و با فرم نقشهاي پر كننده قرار گرفته اند.در حاشيه عمودي اين عناصر تزئيني نقوش هندسي لوزي شكل پديد امده كه اين اشكال بر روي هم قرار گرفته و با رنگ هاي متنوع جلوه خاصي به گنبد داده است .
از ديگر نقا شيهاي گنبد خانه ، نقش گلداني پر از گل است كه بر بالاي ان نقش محرابي شكل ايجاد شده و در ميان قابي مربع مشاهده ميشود . بر روي اين قاب تعدادي دست نوشته و يادگاري در نقاطي كه نقاشي نشده نوشته شده است .
بخش ديگر از تزئينات گنبد خانه به رسمي بندي سقف اختصاص دارد كه نماي مياني از يك ستاره كوچك شروع شده و اطراف ان نيز ستاره هاي شش ضلعي به صورت بر جسته ايجاد گرديده است .
مسجد كرماني
از با شكوه ترين فضا ها در مجموعه شيخ احمد جامي ميباشد و نام خود را از سازنده بنا گرفته است.
اين مسجد به عنوان شاهكاري به ياد ماندني در هنر معماري دوره اسلامي در ضلع جنوب شرقي (سمت چپ ايوان )مجموعه واقع است. در كل بنا مشتمل بر شاه نشين در ميان هر ضلع چهار فضائ كوچك واقع در جرز قطور ان به عنوان ((چله خانه))و محل عبادت انفرادي و اعتكاف در اضلاع شرقي و غربي است.
تزئينات مسجد كرماني
در ورودي بنا ايوانچه اي است كه پوشش ان با مقرنس اراسته وسطح مقرنسها با نقاشيها ئي به اشكال گل وبوته بسيار ظريف و هنرمندانه پوشيده شده است.
در چوبي با قدمت معاصر درورودي مسجد قرار داده شده است ودر قسمت فوقاني سطوح ديواره هاي اين مسجد كتيبه اي به قلم ثلث مزين به سوره ((يس))ديده ميشود . سقف مسجد را گنبدي بزرگ به صورت روزنه دار پوشانده تا سقف نمائي زيبا به خود بگيرد.
تكامل پلان معماري
وجود عنا صر تزئيني در مسجد حكايت از اين دارد كه مسجد مربوط به نيمه دوم سده هشتم ميباشد .از سوي ديگر (گلمبك) در بررسيهاي خود به قيام مردم هرات كه عليه (فخر الدين )صورت گرفت اشاره كرده و ساخت مسجد را در اين دوره ميداند .
برش گنبد مسجد پلان مسجد كرمانی
گنبد سفيد
-بناي واقع در ضلع شمال غربي گنبد خانه معروف به گنبد سفيد است و از ان به نام هاي (مسجد رواق ) يا (مسجد سر در)ياد شده است .
زير بناي داخلي بنا به طور تقريبي 64 متر را در بر گرفته و در گاه ورودي ان در مجاورت گنبد خانه است . اين بنا داراي دو شاه نشين است و هر دو با مقرنس كاري منحصر به فرد خود نمائي مي كنند .
ساختمان مايه مسجد
مصالح مورد استفاده براي برپائي ساختمان خشت واجر است .براي ايجاد مقرنس ها هم از گچ سفيد به نحو احسن استفاده شده ودر نماي مسجد از كاشي با تلفيق اجر كه نمائي هندسي دارد استفاده شده است.
كف مسجد را با اجرهاي 25×25 پوشانده اند .از ديگر مصالح موجود در مسجد ميتوان به اجرهاي لعاب دار در نما اشاره كرد كه در ميان نماي اجري خود نمائي مي كند .
تز ئينات مسجد سفيد
تزئينات داخلي بنا شامل مقرنس كاري شاه نشين ، قوسهاي تزئيني ووجود كتيبه اي به خط كوفي بوده كه در داخل بنا اجرا شده است. اين كتيبه در پيرامون زمينه شطرنجي ناتمام نوشته شده و حاوي سوره هاي فاتحه واخلاص است .لازم به ذكر است اين كتيبه در طول زمان از بين رفته قابل و فقط اثاري از ان مشاهده مي شود .
در نماي بيروني مسجد دو طاق نما وجوددارد كه به صورت دو طبقه است كه داراي قوسهاي هفت او پنج كند مي باشد .
پلان معماري مسجد سفيد
در سال 633 هجري قمري توسط سلطان سنجر سلجوقي در سمت راست گنبد خانه ، مسجدي بنا نمود كه بنام مسجد گنبد سفيد شهرت يافت كه سپس در سال 703 هجري قمري توسط ملك غياث الدين محمد كرت با اضافاتي توسعه داده شد در اين بناي سرپوشيده قبر« ملك غياث الدين محمد كرت» و نيز آرامگاه« شيخ شهاب الدين اسماعيل» واقع شده است .
مسجد عتيق
ضلع جنوب گنبد خانه به فضائي منتهي مي شود كه در مجموعه مزار جام به ((مسجد عتيق موسوم است گويا اين بنا در گذ شته مسجد جامع بوده است.
فضاي معماري مسجد با ابعاد 484 متر مربع شامل شبستان با جرزهاي اجري است كه مشتمل بر پنج رواق است .
مصالح حاكم بر مسجد
استفاده از اجر كه از خصوصيات شيوه اذري است در اين بنا به وفور مشاهده مي شود به طوري كه در اين بنا در نماهاي دا خل هم بافت اجر نمايان است .
همچنين در ساخت كتيبه ها ي اين بنا از گچ استفاده شده است به طوري كه نماي ان را با تز ئينات فراوان اغشته اند . از مصالح ديگر كه در ساخت اين بنا به كار برده شده مي توان به وجود كاشيهاي رنگي در اين بنا اشاره كرد كه بيشتر در زير طاقها استفاده شده است.
تز ئينات مسجد
تزئينات اجري بنا در اكثر قسمتهاي مسجد مخصوصا طاق هاي دو اشكوبه رواقها است كه فضاهاي خالي چهار طرف مسجد را دور ميزند .
تزئينات گچبري مطبق اسليمي پشت طاقهاي دور قوسها ي بالاوپائين با نوار كتيبه اراسته شده،بدنه و زير لنگه ها با طرحهاي اجري رنگ اميزي و روي اندود گچ منقوش گرديده است.گچبريها،نقش اندازيها و بيشتر تزئينات حول محوطه محراب متمركز ميباشد.
پوشش ستون طاقها در اين قسمت نيز داراي گچبري هاي منحصر به فردي است. كتيبه داخل بنا بر زمينه گل وبرگ بسيار زيبا به ايات الهي مزين شده است.
پلان معماري مسجد
اين بنا در سال 720 در اوايل شيوه اذري ساخته شده است و از ابنيه عهد ميرزا شاهرخ است ودر واقع بخشي از بناي مسجد سلطان سنجر است .
