خبرتهست که در شهر حراج جان شد؟

خبرتهست تن آدمی هم ارزان شد؟

قیمتشنیز به زیر شکم حیوان شد

خبرتهست جوان در وطنش زندان شد؟

مغزایران پی آزادی این زندانی

دائماراهی هیچستان شد

خبرتهست که جنگ خودی و بیگانه

سرمن، سر تو، سر این کشور شیرستان شد؟

خبرتهست شکاف دولت و رهبر در چیست؟

مهرهها باز اسیر دست نامردان شد

خبرتهست که این بازی وا نفسا هم

پیناآگاهی این ملت سرگردان شد

خبرتهست که این گرگ میان بیشه

ناگهاندر صدد حمله به گوسفندان شد

خبرتهست که در این شهر باز

 فتنه ها بر سر نفت و ثروت این موطن بی سامان شد

خبرتهست که بازی بازی ست

همچناناین دولت فکر سر کیسه گورستان شد

خبرتهست که در شهر خون جاری شد

مرگاین ملت نیز در هاله ابهام جهانستان شد

خبرتهست تن مرده و زنده همگی در صف شد

صفاین لشکر بی جان طعمه کفتار  خنازیران شد

خبرت هست که فکر و اندیشه و گفتارسلیم؛ در شهر  مرد؟

کل عالم همگی قافلهدار سر این کولی خوکستان شد

خبرتنیست که این جنگ درون انسان

خورهای هست به سان بختک  

 که به جان و دل این ریشه مردستان شد.

ساراخرداد 90

گزارش آماری طرح همای رحمت رمضان 89

 در فضیلت ماه مبارک رمضان همین بس که پیامبر گرامی اسلام در فرازی از خطبه شعبانیه فرمودند:" هرکس در این ماه روزه داری را افطار دهد نزد خدا پاداش آزادکردن بنده و آمرزش گناهان گذشته اش را خواهد داشت اگرجه به نصف خرما و یا یک جرعه آب باشد. "

جمعیت هلال احمر یزد از سال 1381 همه ساله با تاسی به شیوه رئوفانه مولی الموحدین حضرت علی (ع) طرح همای رحمت (توزیع شب هنگام سبدهای غذایی در بین نیازمندان) را در ماه مبارک رمضان اجرا می نماید.

جمعیت هلال احمر شهرستان یزد در نظر دارد در سال جاری با اهداف گوناگونی همچون ترویج سیره علوی و ایمنی و امنیت غذایی اقشار آسیپ پذیر و مشارکت حداکثری داوطلبان جمعیت و اقشار مختلف جامعه همانند سالیان گذشته اقدام به اجرای این طرح نماید.

ضمن تقدیر و تشکر از داوطلبان و خیرین و اقشار مختلف جامعه در اجرای این طرح گزارش آماری فعالیتهای اجرا شده در ماه رمضان سال 89 به شرح ذیل اعلام می گردد:

گزارش طرح همای رحمت جمعیت هلال احمر شهرستان یزد در سال 1389

با مشارکت و عضویت در این طرح ضمن برخورداری از پاداش معنوی می توانید در سایر فعالیتهای عام المنفعه و انسان دوستانه جمعیت هلال احمر نیز مشارکت نمائید. با ما تماس بگیرید: ۰۳۵۱۶۲۳۱۰۰۰ تصاویر در ادامه مطالب

دیگهحالم به هم میخوره از این همه بی اطلاعی

بیاعتنایی این مملکت

حالمبه هم می خوره از  اینهمه ریا

از تو از خودم و از همه آدمها بدم میاد

اینکهیه عده خارج از کشور نشستن

 و آزادانه و بدون اینکه دل پر خون ما رو درک کنن .حرف میزنن

بیآنکه از درد ما خبر داشته باشن

بیآنکه بدونن ما چی میکشیم.

اگهاونها هم جای ما بودن و اینجا زندگی می کردند

آیاباز هم می تونستن اینجوری صحبت کنن؟

وقتی ما حتینمیتونیم آزادانه  بنویسیم،فکر کنیم

و آزادانه نفس بکشیم. شما دیگه نمی خواد واسه ما

کاسهداغتر از آش بشین

ملت ایران مردن

مادیگه چیزی به نام ملت نداریم.

چیزیبه اسم ایرانی با غیرت و شرافتمند نداریم.

حالمبه هم میخوره وقتی میبینم یه عده

راحتسر جاشون نشستن و واسه خودشون

میبرنو میدوزن و حتی گاهی با هم دعوا هم میکنن...خنده داره(گریه داره نه؟)

ولیداخل ایران همه چیز روال خودش و طی میکنه

بخوربخور.کشت و کشتار. جنگ . جنایت.  فقر .اعتیاد

زور. دیکتاتوری.خفقان و بیچارگی ... ادامه داره

وما هم با بدبختی هر چه تمام تر دست و پنجه نرم میکنیم

اونوقتشما صحنه هایی رو نشون میدین  

کهآزادانه می اندیشید . آزادانه نفس میکشین   زندگی خوبی رو دارین و موفق هستین

توآرامش زندگی میکنیید و هر چی بخواهید در اختیارتون هست.

هرجا بخواهید برید راحت و بی دردسر می تونید برید

هردانشگاهی که بخواهید میتونید تحصیل کنید

هیچاجبار  باید و نبایدی بالی سرتون نیست

هرچی بخواهید می تونید بپوشید

هرجور که دلتون بخواد زندگی میکنید

وآزادانه زنده اید ، بدون حسرت و آه....

اینهارو نشون میدین که چی؟حرص ما رو در بیارین؟

حالمبد میشه وقتی به این ها  فکر میکنم.دلممیخواد بالا بیارم .از خودم بدم میاد.....

دراین صورت چه توقعی داریم که شما ما رو درک کنید

شماسواره هستید و ما پیاده.فرسنگها بین ما فاصله هست

وفقط حسرت اینکه کاش ما هم جای شما بودیم

روتو دلمون می کارید

منفکر می کنم شما ها هم امکان داشت اگه

اینجابودن، کاری نمی تونین انجام بدین

مسلمهکه از دور میشه حرف زد ولی از نزدیک  جیگرمیخواد ... دارید؟ بسم الله

اینکار تون منو یاد یه چیزی می اندازه  که؛

 شما اگر همه امکانات خلاف را در اختیار داشتهباشید و

درونخلاف کاران زندگی کنید و

انسانیپاک و جوانمرد شوید....این مهم است

نهاینکه خودتان را حبس کنید و یا اینکه از اون محیط دور شوید

وادعا کنید  من پاک و جوانمردم. این هنرنیست.

درستمثل همین کاری است که ایرانیان خارج از کشور انجام میدن.

بیرونگود نشستن و میکن لنگش کن....اگه مردین بیاید دورتا دور مرزهای ایران  تحصن کنید.

شایدفرجی شد....

 22 خرداد 90

 کشف نخستین مرد نمکی

در زمستان سال ۱۳۷۲، معدن‌کاران به‌هنگام خاکبرداری و استخراج نمک از معدن زیر تپه‌های این منطقه، با نیم‌تنهٔ یک جسد روبه‌رو شدند. این جسد دارای ریش و موی بلند و حلقهٔ گوشواره‌ای از جنس طلا در گوش چپ بود. جسد مزبور در اواسط یکی از تونل‌های معدن، که حدود ۴۵ متر طول داشت، به‌دست آمد. از تاریخ ۶ اسفند ۱۳۷۲، کاوش‌ها در این منطقه آغاز شد. درپی کاوش‌ها؛ یک ساق پا درون چکمهٔ چرمی، سه قبضه چاقو، شلوارک، شی نقره‌ای، قلاب سنگ، قطعات طناب چرمی، سنگ ساب، یک عدد گردو، قطعات سفال و چند تکه پارچه منقوش و قطعات خردشده استخوان نیز پیدا شد.^[۱] باستان شناسان در مورد ظاهر این پیکر گفته‌اند احتمالاً مرد نمکی از طبقه اشراف تات زبان و شاهزاده‌ها بوده‌است، زیرا برروی لباس او جواهرات و زیورآلاتی پیدا شده که مخصوص این طبقه بوده، و همچنین آنها چنین فرضیه دارند که او یا درحال فرار به غار پناه برده یا در جنگی از میدان گریخته و به غار پناه آورده و آنجا فوت کرده و موریانه‌ها پیکرش را، که از نمک پوشیده بوده، خورده‌اند.^[۲]

سه جسد دیگر ازجمله یک زن در این ناحیه نیز چندی بعد کشف شده‌است

همزمان با خجسته میلاد منجی عالم بشریت، حضرت حجت ابن الحسن العسکری (علیهما آلاف التحیه و الثنا) مراسم پر فیض و روحبخش جشن و احیاء در شب ميلاد در پایگاههای داوطلبی مساجد حضرت ابوالفضل (ع)آبشور ، حضرت ابوالفضل (ع)قاسم آباد، حضرت علی (ع) واقع در مجتمع اسکان آزادشهر و حضرت جوادالائمه(ع) واقع در چهار راه معلم توسط داوطلبان  برگزار گردید .

تلاوت قرآن کريم ، سخنراني ، مداحي ، قرائت دعاي توسل و زيارت عاشورا و ساير اعمال شب نيمه شعبان از جمله برنامه هاي اين مراسم است . همچنین در این مراسم ها شیرینی و شربت توسط داوطلبان در بین مردم توزیع گردید.

 گروگانگیران سفارت موردوینیا ،

بدون هیچ مقاومتی تسلیم نیروهای امنیتی منچوقستان شدند

پس از7 ساعت حادثه ، نیروهای امنیتی منچوقستان منطقه اطراف سفارت را به محاصره خود در آورده وسپس با آنها به مذاکره پرداختند که در پی آن گروگانگیران بدون هیچ مقاومتی تسلیم شدند.

 سربازرس پلیس ایوان موختین با آغازبیانیه ای در نشست خبری ، اعلام کرد: پس از 7 ساعت حادثه ، نیروهای امنیتی منچوقستان منطقه را محاصره کردند خانه ها را تخلیه کرده و با چهار فرد گروگانگیر که از دانشجویان عضو گروهی سیاسی موسوم به جبهه خلق بودایی های آسی بودند،وارد مذاکره شدند که با نتیجه رضایت بخش گروگانگیران بدون هیچ مقاومتی تسلیم نیروهای امنیتی شدند.اما مقامات با گروگانگیرها به هیچ نوع توافق سیاسی نرسیده اند. اگر چه یکی از آنها قبل از تسلیم با سلاح اتوماتیک رگبار هوایی بست که در ادامه معلوم شد سلاح ها بدلی بوده و مشقی شلیک می کرده است.

این مقام امنیتی بیان کرد:دکتر هر دو گروگان را معاینه کرده واعلام کرده هیچ کدام صدمه ای ندیده اند و حال هر دو عالی است.

سربازرس پلیس ایوان موختین در ادامه گفت: سه مرد و یک زن مسلح  که خود را تعمیر کار جا زده بودند ،صبح امروز وارد سفارت موردوینیا شدند.به نظر می سید هفت تیر و سلاح اتوماتیک داشتند که برای ترساندن اعضای سفارت از آنها استفاده کرده اند.آنها وارد دفتر خانم سفیر ،آنا رفیق شدند و او و دبیر اول سفارت ، دیوید خان را گروگان گرفتند.

بنا به گفته خبر نگار ارشد سیاسی :در پی تشکیل دادگاهی در موردوینیا 10 مرد و 2 زن از نیرو های مسلح "بی پی اف آی" به اتهام سرقت مسلحانه محاکمه می شوند و مدعی بودند که درگیر نوع جنگ داخلی برای دستیابی به استقلال منطقه آسکام و برادران بودایی که در اسارت به سر می برند، می باشند. آنها مدعی بودند مخالفانشان را هر کجا که پنهان شوند خواهند کشت.

او گفت:تروریست ها در بیان تهدیدآمیزی مهلت 19 ساعته را تا قتل گروگانگیران خواستند  جهت اجازه قرائت بیانیه سیاسی در دادگاهی علنی.که این امر باعث شد پلیس وارد عمل شده و آمادگی خود را جهت حمله به سفارت اعلام کند.

حداکثر سرعت مجازاینترنت در ایران گاهی به زیر خط صفر هم می رسد این در حالی است که  سرعت در جهان ارتباطات سرعتی باور نکردنی را دنبال می کند و دراین ماراتن یکه تاز میدان به سمت بی نهایت می تاز .مقوله ای که در ایران با دست انداز های بیشماری روبروست وحتی در برخی مواقع نیز تاسف انگیز خواهد شد و دست اندر کاران این دست اندازهااز ترس اینکه مبادا ایرانیان پایتخت نشین با این جهان عظیم ارتباطی برقرار کنند که منافع شان به خطر افتد. نادیده گرفتن این کهکشان یعنی نادیده گرفتن بشریت...اینترنت جهانی است بدون زمان- بدون مکان و بدون محدودیت البته صرفه نظر از محدودیت هایی که در ایران ایجاد می کنند.سئوالی که دائما در اذهان شکل می گیرد این است که تا کی  با این دست انداز هامی توانیم سرمان را گرم کنیم؟

بر اساس برخی آمارهای موجود، ایران با حدود هفتاد میلیون نفر جمعیت، بیست و سه میلیون کاربر اینترنت دارد که بالغ بر ۳۴ درصد کل جمعیت است. سهم ایران از تعداد کاربران اینترنت درخاورمیانه بیش از ۵۰ درصد است و میزان رشد اینترنت در آن ۹٬۱۰۰ درصد است که بالاترین سهم و میزان رشد را در خاورمیانه دارد زیرا تنها در فاصله هفت سال از دسامبر ۲۰۰۰ که میزان کاربران اینترنت ۲۵۰ هزار نفر بود تا ۲۰۰۸ رشدی چشمگیر داشته‌است. رتبه ایران به لحاظ سرعت اینترنت خانگی، در بین ۱۵۲ کشور در جایگاه ۱۴۴ قرار گرفته‌است.بر اساس آماری دیگر به نقل ازگاردین- ایران زمانی با داشتن نزدیک به هفت میلیون و ۵۰۰ هزار مصرف کننده اینترنت بعد ازاسرایئل بالاترین میزان استفاده از اینترنت را درخاورمیانه داشته‌است.در حالی که کشورهای دنیا آمارهای دسترسی به اینترنت را با واحدهای مگابیت و بزرگتر از آن ارائه و هر روز بر تحولات خود در این زمینه تاکید می کنند در ایران آمارهای سرعت اینترنت همچنان با واحد کیلوبیت ارائه و اعلام می شود.

اینترنتسامانه ارتباطی است که به دست انسان طراحی، مهندسی و اجرا شده است. این شبکه عظیم جهانی در اواخر سال 1960 با انگیزه همکاری، دسترسی چند سویه به منابع و مهارتهای محاسباتی و امکان پذیر شدن کار در زمینه های بین رشته ای علوم و مهندسی کاربردی شد.

این سامانه ارتباطی از اوایل دهه 1990 به صورت یک شبکه همگانی و جهان شمول درآمد. وابسته شدن تمامی فعالیت های بشر به اینترنت در مقیاسی جهانی و در حداقل زمان ممکن، حکایت از آغاز یک دوران تاریخیِ نوین در عرصه های مختلف می کرد.

با گسترش کاربرد اینترنت در سراسر جهان، امکانات و فناوریهای استفاده از اینترنت و ابزارهای آن نیز به شکل چشمگیری تغییر و تحول پیدا کرد به طوری که امرزه شاهدیم روزانه فناوریهای جدیدی برای استفاده کارآمدتر و سریعتر از اینترنت عرضه می شود. این قابلیت باعث شده است تا میزان استفاده از اینترنت توسط افراد یک جامعه به عنوان شاخصی برای میزان رشد و پیشرفت کشورها در نظر گرفته ‌شود. از این رو دسترسی سریع به اطلاعات یکی از کلیدی ترین عوامل در دهکده جهانی به شمار می رود.

این امر سبب شد تا در رتبه بندی کشورها بررسی وضعیت پهنای باند و سرعت اینترنت یکی از اجزای جدایی ناپذیر آمارها درآید. دراین آمارها ایران علی رغم پذیرش مناسب فناوریهای نوین مخابراتی دارای وضعیت سئوال برانگیزی است.جایگاه اینترنت ایران در میان اعداد و ارقام جهانی
طبق آمارهای منتشر شده سرعت اینترنت در کشور برای کاربران شرکتها 512 کیلوبیت در ثانیه و برای کاربران خانگی 128 کیلوبیت در ثانیه است.

از سوی دیگر طبق برنامه چهارم توسعه تا پایان سال ٨٨ (پایان این برنامه) تعداد پورت های پر سرعت فعال (ADSL) باید به 5/1 میلیون پورت برسد در حالی که هم اکنون کمتر از ١٠٠هزار پورت فعال ADSL وجود دارد. به عبارت دیگر نفوذ ADSL در ایران یک نهم میزان پیش بینی شده در برنامه چهارم توسعه است.

بر اساس آخرین گزارشهای رسمی ITU ایران با ضریب نفوذ اینترنت 34 درصد بعد از فلسطین اشغالی، امارات، قطر، لبنان و ترکیه در مقام ششم منطقه قرار دارد و براساس شاخص اینترنت پرسرعت، جایگاه 15 را در منطقه به خود اختصاص داده است. طبق معیار سنجش ITU در این رتبه بندی، اینترنت پرسرعت به پهنای باند بالای 512 کیلوبایت بر ثانیه اطلاق می شود این درحالی است کاربران خانگی در ایران با محدودیت 128 کیلوبایت بر ثانیه مواجه هستند. آنچه در این رتبه بندی منظور شده پورت های مورد استفاده سازمانها و شرکتهای بزرگ است.

مقایسه پهنای باند اینترنت ایران با سایر کشورها
پهنای باند عبارت است از مقدار اطلاعات عبور داده شده از کانال ارتباطی در واحد زمان که با واحدهای کیلوبایت، مگابایت، ترابایت و غیره اندازه گیری می شود.

حداقل سرعت استاندارد برای اتصال به اینترنت از طریق Dail up حدود 56 کیلوبایت در ثانیه در نظر گرفته شده است ولی در حال حاضر کاربران ایرانی با سرعتهای کمتر این میزان در محدوده 30 تا 46 کیلوبایت بر ثانیه به شبکه متصل می شوند.

بر اساس گزارش جدیدی که موسسه Akamai از بررسی یک چهارم پایانی سال 2009 در زمینه سرعت و پهنای باند کشورهای دنیا ارائه کرده است، در زمینه سرعت اینترنت تنها کشورهایی که با واحد "کیلوبیت" درج شده است کشورهای ونزوئلا، مصر، چین، هند، سودان، سوریه و پرو است.

گرچه مجموعه وظايف يك روابط عمومي ،به روش هاي كليشه اي دنياي ارتباطات وتبليغات ختم نمي شود ،وهرگز نمي توان آن ها را محدود ومحصور دريك سري رفتار وبرنامه ها كرد ،اما روابط عمومي براي وصول به موفقيت سارماني ،نبايد بدون برنامه حركت كند ،بلکه بايد خيلي هدفمند ،منظم وقاعده مند  باشدتا بتواند در راستاي انجام وظايف، موفقيت حاصل نمايد .دراينجا به بعضي از وظايف يك روابط عمومي با رويكرد نوين ومتمايل به «قرن ۲۱ »به صورت مختصر پرداخته مي شود :

۱-ارائه مشاوره های مؤثر به مدیران ارشد سازمان

۲-حفاظت از حریم سازمان در مقابل جوسازی ها، خلاف گویی ها، دروغ پردازی ها، تهدیدها و ... این در

حالی محقق می شود که مدیر روابط عمومی خود مبرا از این مسائل باشد.

۳-همکاری فعال و مستمر با مطبوعات و رسانه ها.

۴-برگزاری جلسات داخلی بین کارکنان و مدیران به صورت ماهیانه یا فصلی.

۵-ارتباط تنگاتنگ با اینترنت ،خبرگزاری ها ،وب سايت ها و وبلاگ ها

۶-توجه به اطلاع رساني آنلاين وداشتن حداقل يك سايت ويا وبلاگ تخصصي براي  سازمان واداره

۷-ایجاد حسن رابطه بین کارکنان، مشاوران و مدیران سازمان.

 ۸- انعکاس انتقادات و اخبار به صورت شفاف و عدم ممیزی نمودن آن به مسئولان و دریافت بازخورد آن

جهت ارائه به کارکنان.

۹-روابط عمومي موفق، نه ،«توجيه گر»است ،نه «تبيين گر» ،بلكه «تحليل گر» است .

۱۰-صداقت دركار روابط عمومي ،نقش بسيار مهم و سازنده اي دارد وسبب جلب اعتماد می شود.پس

 نباید «صداقت کاری» را حتی برای یک لحظه  از نظر دورنگه داشت.

۱۱-روابط عمومی ، مهندسی ارتباط رضایت مندانه و پایدار است .پس مسئول روابط عمومی بايد

 دربرقراري  «ارتباط رضایت مندانه »بین دستگاه متبوع ومخاطبان بکوشد.

۱۲-روابط عمومی آیینه تمام نمای یک مؤسسه می باشد .بنابراین نباید «بزرگ نمایی» ویا «کوچک

 نمایی» پیشه كرد ،بلکه بایستی ،مسائل وتنگناها را «همان گونه كه هست» منعكس نمود.

۱۳-چاپ بروشور پیام های آموزشی، پژوهشی و دیگر فرآورده های سازمانی.

۱۴-خروج روابط عمومی از موضع «انفعالی» به موضع «فعال»

۱۵-برای شرکت در مراسم و مناسبت های مختلف دعوت از خبرنگاران  فراموش نشود.

۱۶- موضع گیری شخصی و سیاسی  در تنظیم خبر دخالت داده نشود .

۱۷-اجرای سیستم مکانیزه خبر رسانی ( روابط عمومی الکترونیک )  جدی گرفته شود .

۱۸-باید به تمامی رسانه ها و خبرنگاران آنها احترام گذاشت ، تبعیض بین خبرنگاران باعث دلسردی

خبرنگاران نسبت به روابط عمومی و عدم انعکاس مناسب اخبار خواهد شد .

۱۹-این هنر روابط عمومی است که به اندازه قابلیت و توان رسانه ها از آنها به نفع سازمان بهره ببرد.

۲۰-مسئول روابط عمومي بايد با نصب العین قراردادن عبارت مشهور « خیر الکلام ما قل و دل» و تنظیم

 اخبار در حجم کم ، و بیان اصلی ترین و مهمترین عناصر خبری «کوتاه نویسی» را تجربه نماید.

۲۱-خوش برخورد بودن ،لازمه ي كار روابط عمومي است . 

۲۲-سرعت عمل وایفای نقش مؤثر وارزنده درمواقع حساس وبحراني ،عامل بسيار مهمي درموفقيت

 وكارآمدي يك  روابط عمومي است . 

۲۳-مدیریت تابلوی اعلانات وبه روز کردن مطالب آن

۲۴-برقراری تعامل مطلوب وسازنده بين اداره یاسازمان مربوطه با سازمان ها ،ادارات،نهادها واشخاص

 حقيقي وحقوقي

۲۵-تهيه گزارش فعاليت  واحدها وجمع بندي آن به صورت گزارش ماهانه ،فصلي وسالانه

 ۲۶-پاسخگو كردن دستگاه اداري وخصوصي دربرابر مخاطبان وقائل شدن احترام براي ارباب رجوع و

 افكارعمومي

مراسم گراميداشت چهلمين روز درگذشت ناصر حجازي اسطوره بزرگ فوتبال ايران روز جمعه دهم تيرماه راس ساعت 11صبح در بهشت‌زهرا و از ساعت 7بعد از ظهر در منزل آن مرحوم برگزار خواهد شد

مجالس عزای حسینی نه تنها نام سیدالشهداء(ع) را پرآوازه نگهداشته، بلکه سبب ماندگاری پیام اسلام عزیز شدند. بر این اساس است که احیاگر مکتب نجات بخش عاشورا در عصر حاضر حضرت امام خمینی(ره) بیشترین تاکیدها را بر برپائی عزاداری سید و سالار شهیدان داشتند.

با توجه به جایگاه رفیع عزاداری و گوهر ارزشمندی که در آن نهفته است بدیهی است که دشمنان تلاش گسترده در جهت تخریب و تحریف آن داشته باشند اين آفات موجب شده تا عزاداري ها و اساسا بزرگداشتها ،نتوانند همه کارکردها و توانايي هاي خود را بروز و ظهور دهند به عبارت ديگر برگزار کنندگان اين مجالس نتوانسته اند از همه آثار مقدس و مهمي که مورد توجه و مقصود خداوند و اولياي دين در سفارش حکيمانه و اکيدشان به برپايي چنين مجالسي بوده است، بهره برداري لازم و کافي را ببرند.

    قدرت سازندگي و آثار يک عزاداري صحيح و منطبق با هدف اصلي قيام سيدالشهدا به قدري زياد است که اگر عزاداران حسيني از اين وسيله بسيار قدرتمند استفاده لازم و صحيح مي کردند و مانع نفوذ اين همه آفات در آن مي شدند ،جامعه اسلامي و جهان اسلامي وضعيتي کاملا متفاوت با آنچه امروز دچار آن است مي شد.با توجه به تاثیر ژرف فرهنگ عاشورا در پیروزی و تداوم انقلاب اسلامی، دشمنان قسم خورده اسلام این بار در پی تحریف این فرهنگ بر آمدند تا تاثیر آفرینی آن را کمرنگ کنند.

اخیراً کتابی به نام "نقشه ای برای جدایی مکاتب الهی" در آمریکا انتشار یافته که در آن گفتگوی مفصلی با دکتر مایکل برانت یکی از معاونان سابق سیا سازمان اطلاعاتی مرکزی آمریکا انجام شده است. او در این زمینه می گوید بعد از مدت‌ها تحقیق به این نتیجه رسیدیم از مواردی که باید روی آن کار کنیم موضوع فرهنگ عاشورا و شهادت طلبی بود که هر ساله شیعیان با برگزاری مراسمی این فرهنگ را زنده نگه می دارند. ما تصمیم گرفتیم با حمایت های مالی از برخی سخنرانان و مداحان و برگزارکنندگان اصلی اینگونه مراسم که افراد سودجو و شهرت‌طلب هستند عقاید و بنیان‌های شیعه و فرهنگ شهادت طلبی را سست و متزلزل کنیم و مسائل انحرافی در آن به وجود آوریم به گونه‌ای که شیعه یک گروه جاهل و خرافاتی در نظر آید. بنابراین خدمت بزرگ در مقطع کنونی به عزاداری سالار شهیدان، شناسایی آسیب‌ها و تلاش در جهت آسیب‌زدایی است.

مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری که از بزرگترین روحانیون شیعه بود در قم شیبه خوانی را منع کرد و یکی از مجالس بزرگ را مبدل به روضه خوانی کرد و روحانیون و دانشمندان دیگر هم چیزهایی را که بر خلاف دستور دینی بوده منع کرده و می‌کنند آیت الله العظمی مکارم نیز همین عقیده را دارند و می فرمایند: اگر این روند ادامه یابد، بیم آن می رود که روند مجالس عزاداری به دست کسانی بیفتد که اصلاً اهلیت ندارند

در عرصه مقابله با آسیب‌ها دو نظریه وجود دارد که در دو طرف افراط و تفریط است و نظریه معتدل حد وسط است. این دو نظریه عبارتند از:

یک نظریه آن است که عزاداری امر مقدسی است اصلاً نباید در این عرصه وارد شد. بگذاریم مردم هر کاری می کنند بکنند به هر شکلی که می‌خواهند عزاداری کنند. اگر بخواهیم در این میدان وارد شویم و نقد کنیم چه بسا اصل عزاداری آسیب می بیند؛ پس چرا دست به ابروی و عزاداری بزنیم که در نتیجه چشم کور شود! صاحبان این نظریه باید توجه کنند که اگر از عزاداری آسیب زدائی نشود چه بسا اصل عزاداری آسیب دیده و شاهد آن باشیم که چند سال آینده در عزاداری همه چیز باشد جز احیاء مکتب سالار شهیدان(ع). ما نمی‌توانیم در این عرصه بی تفاوت باشیم و اجازه دهیم در پوشش عزاداری، گناه و معصیت صورت پذیرد.

نظریه دوم که نظریه تفریطی می دانیم این است که به گونه‌ای از عزاداری‌ها انتقاد کنیم که خدای ناکرده مردم از اصل برپایی آن دلسرد شوند. به گونه‌ای از برنامه ها انتقاد کنیم که خوبان آنها نیز زیر سوال روند

در دو  سه سال گذشته تلاش گسترده ای از سوی مسئولان فرهنگی –دینی کشور برای پیراستن  عزاداری امام حسین (ع) از برخی کجروی ها  مانند قمه زنی،طراحی صورت معصومین(ع) و حرکت دادن علم مخالفت شده بود. اما امسال با درایت مقام معظم رهبری به حرکت تحت لوای علم حسینی اجازه داده شد. علت این تصمیم گیری  برای بسیاری از مردم و حتی کارشناسان درک نگردید زیرا بسیاری از کارشناسان "علم " را عنصری مغایر با هویت دینی می دانستند. یکی از مواردی که در شهرستان لنجان  در موردش حرف و سخن بسیار است  کاروان ورود به کربلاست.

کاروان نمادین ورود به کربلا چند سالی است که در مرکز شهرستان و برخی شهرهای همجوار به حرکت درمی آید. اين كاروان نمادين در مسير حركت خود كه بيش از چند  ساعت به طول می انجامد از خیابان های سطح شهر می گذرد و در آن سعی می شود تا با هنرشبیه خوانی به صورت صامت یاد و خاطره  رشادت ها و حماسه سازان  حسینی گرامی داشته شود.پیشاپیشِ کاروان نمادین کربلا، دسته های مختلفی به نواختن طبل و سنج و شیپور می پردازند و در اجرای این برنامه گروه هایی از هیات های مذهبی و علاقمندان  مشارکت دارند.اين كاروان نمادين با روايت ورود تاريخي امام حسين (ع) به شهر كربلا قصد دارد تا قيام امام حسين (ع) و مظلوميت اصحاب وفادارش را در دفاع از ارزش هاي اسلامي و اقامه امر به معروف و نهي از منكر به تصوير بکشد.هنوز بعد از گذشت سال ها از واقعه كربلا، عشق به امام حسين (ع) وجذابیت های ظاهری حرکت کاروان باعث می شود تا مردم و به خصوص جوانان از اين برنامه استقبال کنند به طوری که جمعیت نسبتا زیادی با علاقه از این برنامه دیدن می کنند.

رییس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان لنجان معتقد است اینکارو هرکار هنری  چون برگرفته از شبیه خوانی و تعزیه است در جامعه ما امر پسندیده ای است و اتصال مفاهیم، شعارها، اهداف عاشورا و نهضت امام حسین(ع) به مردم با زبان هنر برای رساندن محتوا به مردم کاری ارزشمند است.اردشیر محمدی می افزاید: این کار از دو جنبه شکلی و محتوایی قابل بررسی است، از جهت محتوایی باید متغن و مستند به رویدادهای تاریخی که مورد تایید مراجع و علمااست باشد و از جهت محتوایی در آن از آلات و امکانات غیر واقعی استفاده نکنیم.وی با بیان اینکه  کاروان نمادین ورود به کربلا واقعیت هایی را می رساند و دارای محتواست تصریح کرد:خیلی از بخش های آن مستند نیست و سمت و سویش وارد شدن یکسری از مسائل خرافی است که باید از کارشناسان دینی خبره در این کار استفاده شود و ظاهر قضیه به گونه ای نباشد که گویای ضعف مسائل دینی باشد. وی افزود: دین ما دارای نقاط قوت زیادی است که باید معرفی شود.محمدی در پاسخ به این سوال که چه برنامه هایی  برای غنی تر شدن این برنامه داشته اید یادآور شد: جلسات مختلفی در شورای فرهنگ عمومی برای این موضوع برگزار شد که در آن کارشناسان نظراتشان را ارائه  و بر حذف یکسری مسائل حاشیه ای و خرافی تاکید کردند.هرچند که در سال گذشته با توجه به جلسات برگزار شده بسیاری از مسائل خرافی حذف گردیده است.

امام جمعه زرین شهر نیز با اشاره به اختلاف نظرهایی که بر سر اجرای برنامه در استان وجود داشت گفت: تصمیم گیری در مورد اجرا یا عدم اجرای این برنامه را به عهده فرمانداری و استانداری گذاشتیم تا با جمع بندی خود در این خصوص تصمیم گیری کنند. حجت الاسلام باقریان تصریح کرد: ده ها مورد از برنامه ها در این خصوص اصلاح شد اما هنوز مطلوب نیست که نیاز به کار بیشتری در این زمینه هست.

در این خصوص مسوول کاروان نمادین ورود به کربلا نیز می گوید کاروان نمادین سنتی قدیمی است که دوباره احیا شد، در برخی شهرها آیین های سنتی مختلفی برای گرامیداشت یاد اهل بیت وجود دارد مانند قالیشویان مشهد اردهال و یا تشت گذاری آذری زبان ها و ما نیز بر اساس هنر تعزیه که قدمتی 300 ساله در لنجان دارد اقدام به انجام این کار نمودیم. محمود حجازی می افزاید: معمولا عزاداری های محرم در سطح شهر از چهارم و پنجم محرم به طور جدی شکل می گرفت که ما تلاش کردیم با انجام این کار حال و هوای شهرمان را از اول محرم کربلایی کنیم.او توضیح می دهد در اجرای برنامه پس از چهره شناسی برای ایفای نقش ها حدود سیصد ساعت جلسه توجیهی برای برپایی هرچه باشکوه تر مراسم انجام می شودو برای ایفای نقش گروه های موافق و مخالف نقش هرکس طبق قیافه و فیزیک او به وی ابلاغ می شود. در این برنامه حدود 1500 تا  دو هزار نفر از نیروهای تدارکاتی در بخش های مختلف حضور دارند و نه تنها دستمزدی دریافت نمی کنند بلکه برای اجرای هرچه بهتر برنامه حاضر به کمک هم هستند.

حجازی جذب جوانان و ایجاد شور در آنها را مهمترین ویژگی این کار دانست و گفت: می شود در قالب این برنامه ها جوانان را با حقایق و هدف قیام آشنا تر ساخت و در آنها زمینه تحقیق در خصوص قیام کربلا را به وجود آورد ضمن اینکه حضور مردم و عزاداری در سطح خیابان ها نباید منحصر به روز تاسوعا و عاشورا باشد.وی در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه برخی برنامه های این کار جنبه خرافی دارد گفت: این کاروان بر اساس کار کارشناسی و جلسات متعدد تشکیل شده و ما در اجرای آن از کتاب تاریخی لحوف  استفاده کردیم و بخش هایی از برنامه مثل ملائک و اجنه چون قابل رویت نیستند حذف شدند و صورت معصومین نیز پوشیده شد. حجازی ادامه داد: در اجرای برنامه از کارشناسان دینی و مسوولین هم دعوت کردیم اما غیراز امام جمعه و رییس اداره ارشاد کسی نیامد، برخی فقط انتقاد کردن را بلدند اما خودشان در میدان حاضر نمی شوند و راهکار ارائه نمی کنند.

حجازی تاکید می کند بد دفاع کردن از اسطوره های عاشورا بد است و ما هم مخالفیم چنانچه در جلسات تمرین هم به جوانان می گوییم که اگر کسی زنجیر بزند و نماز نخواند انگار به صورت حضرت زنجیر زده است. در برنامه های ما حدود 70 دانشجوی کارشناسی و کارشناسی ارشد وجود دارد. او در پایان خاطرنشان کرد: در راه امام حسین(ع) اگر هزینه ای بشود لازم است، کارشناسان هم هرجا دیدند مشکلی هست بگویند تا ما آنها را اصلاح کنیم.  

 آنچه مسلم است این حرکت  باید در کنار سایر برنامه های عزاداری که برای سید و سالار شهیدان انجام می شود مورد ارزیابی دقیق تر کارشناسان قرار بگیرد تا با رفع نقاط ضعف  به یک برنامه پویا و ماندگار تبدیل شود. یکی از مسائلی که در زمینه آسیب شناسی به دقت باید مورد توجه قرار بگیرد این است که باید زمان کافی برای بررسی ابعاد این حرکت گذاشته شود و تمام زوایای آن مورد بررسی قرار بگیرد. باید پذیرفت در مدت زمان اندک و یا در زمان اجرای این برنامه در ماه محرم با برگزاری جلسه نمی توان انتظار داشت تمامی موارد آن گونه که صحیح است اجرا شود.

 تاثیراتی که اجرای هر فعالیت مذهبی برجا می گذارد قابل کنترل و ارزیابی  است. به عنوان مثال ذبح حیوانات و ریختن خون آنها در سطح خیابان ها و ریختن ظروف یک بار مصرف  یک نمونه کوچک اما قابل بررسی در بعد بهداشتی این برنامه است که می توان با برنامه ریزی از جنبه های منفی ان کاست. نوع لباس، نحوه حرکت کاروانیان، ترتیب اجرای برنامه ها، زمان و مکان اجرا را می شود به گونه ای تنظیم کرد که بتواند در اذهان و افکار مردم تاثیر مثبت بگذارد و حتی از جنبه اقتصادی برای شهر مفید باشد و منجر به جذب گردشگر شود. بدیهی است این برنامه که با مشارکت گسترده گروهی ازمردم همراه است دارای تاثیراتی درابعاد فرهنگی اجتماعی و مذهبی است که باید به فراخور تاثیرگذاری به صورت جداگانه مورد بررسی و ارزیابی قرار بگیرد تا عزاداری ها آنگونه که شایسته شان و منزلت والای سالار شهیدان است برگزار شود.

هواللطیف

حافظ هفت، روایتی متفاوت از یک سفر ماندگار

اهل شيراز است و بچه مسجدي، از نسلي كه نوجواني شان با انقلاب گره خورده است و جنگ. اولي در مسجد جامع عتيق شهيد دستغيب شروع شده و دومي در والفجر 8 تولد اولين آثار نوشتاري اش را در پي داشته است تا از او یک نویسنده توانای دفاع مقدس بسازد.

او در سفر اردیبهشت سال 87 رهبر انقلاب به استان فارس از اول تا آخر همراه ايشان بود و سه سال بعد از آن را هم صرف نوشتن و طی مراحل انتشار كتابي در اين باره كرد كه اكنون به چاپ رسيده است. كتابي نه از جنس ديگر كتابهاي سفرنامه و خاطره يا به قول خودش داستان سيستان2، كه طرحي نو در انداخت و قوه نويسندگي اش در ادبيات داستاني را صرف نوشتن يك رمان با اين موضوع كرد. تا علاوه برخلق یک اثر ماندگار در این باره ، ثابت شود استفاده از نويسندگان بومي براي ثبت و روايت سفرهاي مقام معظم رهبري  به خاطر تسلطي كه به فضاي شهر و استان دارند حركتي مفید و قابل تقدير است.

اكبر صحرايي پیش از این با كتابهاي «كانال مهتاب»، «خمپاره خواب آلود»‌، «پرونده 312»، «آنا هنوز هم مي خندد»، «آدم هم پوست مي اندازد»، «كاش كمي بزرگتر بودم»، «معماي كانال ماهي»، «خيلي خيلي محرمانه» و... در قالب ادبيات داستاني كه جملگي تعلق به عرصه انقلاب اسلامي و دفاع مقدس دارند جوايز متعددي را به خود و آثارش اختصاص داده است. جوايزي نظير: قلم بلورين جشنواره مطبوعات 82، جايزه ادبي اصفهان 82، پنجمين جشن فرهنگ فارس 83، كتاب سال دفاع مقدس 86، فصل كتاب سال 86، سوختگان وصل دانشگاه تهران سه دوره 84،85،86 و... .

«حافظ7» كد امنيتي آيت الله خامنه اي و تيم حفاظتي ايشان در زمان واقعه ترور در مسجد ابوذر تهران بوده است. علاوه بر آن 7 در آيين و سنتهاي ايراني-اسلامي عددي مقدس و حافظ هم نماد شاخص شيراز است. اينها وجوه تسميه اي است كه اكبر صحرايي براي انتخاب نام رمانش مورد نظر قرار داده و اثري شيوا و خواندني را به نام «حافظ هفت» خلق كرده است.

«حافظ هفت»  تنها روايت 9 روز سفر رهبر انقلاب به استان فارس نيست. روايتي با فراز و نشيب هاي داستاني است كه شخصيت هاي يك رمان طي مي كنند و  بخش اعظم آن در اتفاقات اين 9 روز شكل مي گيرد. علاوه بر ديدار هاي عمومي و خصوصي، حضور بر مزار شهدا، ديدار از مقبره حافظ و سعدي و... صحرايي پاي شخصيت اول رمانش را كه يك نويسنده ارمني (خيالي) به نام پانوسيان است، به انفجار تروريستي حسينيه رهپويان وصال شيراز هم باز مي كند و البته  گذري هم بر رخدادهاي تاثر گذار زندگي حضرت آيت الله خامنه اي در قبل و بعد از انقلاب دارد. وقايعي نظير ترور ايشان در مسجد ابوذر، نماينده گي امام در شوراي عالي جنگ و حضور ايشان در جبهه، دوره رياست جمهوري و حتي كودكي ايشان.

نویسنده در اين كتاب از فرصت استفاده كرده و در لايه هاي مختلف داستاني نقبي به تاريخ شيراز هم باز كرده است. نويسنده در اين كتاب حتي از روايت خاطره هاي تيم حفاظتي رهبر نيز به سادگي عبور نكرده و سعي كرده بدون ذکر نام واقعي رواي آنها را نيز به خوبي ثبت كند.

اکبر صحرایی با وقت گذاري 12 تا 15 ساعت در روز براي نوشتن «حافظ هفت»، حدود يك سال صرف كرده تا اثري 456 صفحه اي را پديد آورد كه چاپ اول آن در تابستان 90 با تيراژ 2500 نسخه توسط انتشارات سوره مهر با قيمت 7900 تومان به چاپ رسيده است.

نسل جدید سیستم روشنایی لوله نوری (فایبر اپتیک) در فولادشهر تولیدشد

دوتن ازمحققان مرکز رشد بین المللی فناوری اطلاعات و ارتباطات فولاد شهر موفق شدند نسل جدید سیستم روشنایی لوله نوری (فایبر اپتیک های PCF , POF ) را در کشور تولید کنند.

ابوالفضل قربانی و ابراهیم هاشمی موفق شدند این سیستم جدید را در مدت 13 ماه و با امکانات مرکز رشد فولاد شهر که زیر نظر وزارت ارتبا طات و فناوری اطلاعات فعالیت می کند به بهره برداری برسانند.

ابراهیم هاشمی درگفتگوبا خبرنگاراصفهان زیبا گفت: تکنولوژی ساخت و استفاده از نسل نوین فایبر اپتیک در کشورهای پیشرفته با توجه به مزایای بسیار زیادی که این فایبرها در تمامی عرصه ها ارائه می دهند هر روز رو به پیشرفت و گسترش است.وی افزود: با توجه به نیاز داخلی و تلاش شبانه روزی محققین ایرانی موفق به ساخت و تولید نیمه صنعتی این سیستم با تکنولوژی بومی گشته ایم و با توجه به این موضوع می توانیم هر نوع فایبری را در محدوده POF , PCF , PIPE LIGHTING را در کشور تولید نماییم.

وی اضافه کرد: بردن نور مرئی در طول روز به داخل ساختمانها و هر نقطه دیگری که از تابش و نور خورشید بی بهره می باشد و یا استفاده از لوله های نوری به جای لامهای نئون که دارای مصرف انرژی بالایی در پیک بار مصرف بوده و دارای ولتاژ بالا ، شکنندگی و خطرات دیگر هستند از کاربردهای این سیستم می باشد.

هاشمی تصریح کرد:لوله نوری با توان مصرفی پنج وات همان مقدار نور لامپ نئون مشابه را تولید می کند و دارای انعطاف و ایمنی می باشد. وی از دیگر کاربردهای این سیستم، انتقال نور مرئی و روشنایی-دکوراسیون-تزیینات-لوگوهای تبلیغاتی،شبکه های خانگی یا اداری، شبکه های LAN، شبکه های فرمان و PLC و مدارات حفاظتی و کنترل، سنسورها،  لوازم پزشکی،روبوتیک،ماشین هایی نظیر کپی کننده ها و MRI , NMR، کلید ها و سوییچ های نوری و ایزولاتورهای فشار قوی نام برد. این اختراع با شماره 60317 در اداره کل ثبت شرکت ها و مالکیت صنعتی به ثبت رسیده است.

همایش انقلاب،دانشگاه و بصیرت دردانشگاه پیام نور زاینده رود برگزار شد

به مناسبت دهه فجر همایش انقلاب، دانشگاه و بصیرت در دانشگاه پیام نور زاینده رود برگزار شد.   

 رییس دانشگاه پیام نور زاینده رود با تشریح شرایط سیاسی و اجتماعی کشور در چند ماه اخیر گفت: یکی از مراکز ثقل ومحورهای اصلی که در برنامه ریزی ها و طراحی های جبهه استکبار در مقابله با جمهور ی اسلامی ایران مورد توجه قرار می گیرد محیط های دانشگاهی و دانشجویان هستند.

"محسن نصر اصفهانی" افزود: در حالیکه دشمنان با طراحی های خود تلاش داشتند تا محیط های دانشگاهی و دانشجویان را به پیاده نظام عرصه جنگ نرم برای رسیدن به اهداف خود تبدیل کنند رهبری انقلاب از دانشجویان به عنوان افسران جوان و از اساتید به عنوان فرماندهان جبهه مقابله با جنگ نرم یاد می کنند که این امر نشان از ضرورت نقش آفرینی دانشجویان و اساتید در عرصه جنگ نرم دارد.

امام جمعه زرین شهر نیز بر ضرورت مطالعه تاریخ جهت شناخت گروهها و احزاب و در کل شناخت مسیر حق و باطل تاکید کرد. حجت الاسلام "قاسم باقریان" افزود:بخش عمده جنگ نرم در دانشگاه ها و مراکز علمی می باشد که این امر ضرورت پرداختن به کیفیت علاوه بر کمیت را در علوم انسانی بیشتر از پیش نمایان می سازد.

همچنین حجت الاسلام "مهدی مستاجران" مسئول نهاد مقام معظم رهبر ی در دانشگاه پیام نوراصفهان نیز گفت: الطاف خفیه الهی در دوران انقلاب دلهای مردم را آماده و به سمت امام (ره ) هدایت کرد و امام توانست با توکل بر خدا و با پشتوانه ملت انقلابی ایران جنگی را بر علیه استکبار جهانی و رژیم حاکم به راه بیندازد که نتیجه آن پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران وآگاهی مسلمانان آزاده در دنیا بود.

تعمیرات اساسی کارگاه نورد سنگین650 ذوب آهن اصفهان آغاز شد

تعمیرات اساسی در کارگاه نورد 650 ذوب آهن اصفهان که وظیفه تولید تیر آهن های سنگین 18 تا 30 ،تیر آهن بال پهن و ریل را به عهده دارد،  به همت کارشناسان داخلی آغاز شد

مهندس محمد رضا خسروی راد معاون بهره برداری ذوب آهن اصفهان در گفتگو با خبرنگار ما گفت :يكي از مهمترين پارامترهاي حفظ و ثبات توليد هر واحد صنعتي بزرگ پيش بيني و اجراي بموقع برنامه تعميرات پيش گيرانه مي باشد . در راستاي اين امر مهم كارگاه نورد 650 ذوب آهن كه توليد تيرآهن سنگين 18 تا 30، تيرآهن بال پهن و ريل  را به عهده دارد به مدت 12 شبانه روز تعميرات اساسي درجه يك خواهد داشت .وی گفت :  فاصله هر تعميرات اساسي اين كارگاه 4 سال يكبار مي باشدو در اين تعميرات كليه تجهيزات اصلي خط نورد كه شامل موتور ، گيربكس و متعلقات قفسه هاي نوردي مي باشد مورد بازسازي و نوسازي قرار مي گيرند.

مهندس خسروی راد افزود :   پس از اجراي تعميرات فوق اين اطمينان بوجود خواهد آمد كه كارگاه با ثبات كامل و قابل قبول به توليد پايدار خود ادامه خواهد داد . در اين تعميرات علاوه بر مسئولين و پرسنل كارگاه ، مديريت هاي پشتيباني ، از چند شركت پيمانكار با توان تخصصي بالا ونيروي انساني قابل ملاحظه استفاده خواهد شد .

معاون بهره برداری  ذوب آهن اصفهان  با اشاره به اهمیت تعمیرات مذکور و نقش آن در تولیدات جدید گفت : ارتقاء سطح اتوماسيون كارگاه و نصب جرثقيل جديد 125 تني ساخت داخل كشورانجام گرفته و پس از مطالعات مهندسي در مورد باز سازي و نو سازي تجهيزات ومتعاقب آن توليد ريل U33 در سال 1387 اقدام شده و هم اكنون مراحل انتخاب تجهيزات تكميلي و انتخاب مشاورين كار آمد در مرحله نهايي ميباشد. وی گفت : به محض طي شدن مراحل قانوني وعقد قراردادآمادگي كار براي توليد ريل UIC60 طي يك زمان 15 ماهه در آينده نزديك فراهم خواهدشدو پايان تعميرات اساسي كارگاه 650طي روزهاي آينده ، ذوب آهن اصفهان را به فاز عملياتي توليدانبوه  ريلهاي استاندارد مورد نياز راه آهن جمهوري اسلامي و ساير كاربرد ها نزديك تر خواهد كرد .

  استاندار اصفهان:

مسئولان با تمام توان براي حل مشكل معيشتي مردم مي‌كوشند‌

استاندار اصفهان گفت: مسئولان در دولت دهم مي‌كوشند با تمام توان و تلاش خود امور معيشتي و مسكن مردم را رفع كنند.

عليرضا ذاكر اصفهاني در بازديد از پروژه مسكن مهر در زرين شهر افزود: اين طرح‌ها به مردم و وضعيت رفاهي آنها كمك مي‌كند.

وي با مثبت ارزيابي كردن پروژه‌هاي مسكن مهر در زرين شهر، مركز شهرستان لنجان بيان داشت: با توجه به پيش‌بيني‌هاي انجام شده و استقبال از طرح مسكن مهر در آينده‌اي نزديك شاهد تحولات و رضايتمندي هر چه بيشتر مردم از دولت خواهيم بود.

استاندار اصفهان خاطرنشان كرد: امروز قريب به 31 سال از انقلاب مي‌گذرد و انقلاب در حيات خود با توجه به تهديدات داخلي و خارجي در وضعيت مناسب توام با اقتدار قرار دارد.

ذاكر اصفهاني اظهار داشت: آنچه در ايران مي‌گذرد و دستاوردهاي مختلف آن حاكي است كه مطالعات به بار نشسته و به مطالبات مردم و شعار استقلال و آزادي توجه شده است.

وي ادامه داد: اگر ايران در حوزه هوا و فضا حرفي براي گفتن دارد و در دنيا به عنوان قدرت فناوري، دفاعي و علمي شناخته مي‌شود همه ريشه در آرمان خواهي و آرمان‌هاي اسلامي و تلاش مردم در طول 31 سال دارد.

استاندار اصفهان گفت: امروز ما شاهد روند تكاملي انقلاب اسلامي هستيم و مردم پاسخ مثبتي به انقلاب داده‌اند و از هجوم بيگانه‌ها چه از نوع نظامي و فرهنگي مقابله مي‌كنند.

ذاكر اصفهاني از احداث 12 هزار واحد مسكن مهر در لنجان بازديد كرد .

با حضور رئيس سازمان محيط زيست كشور؛

ساختمان جدیداداره حفاظت محيط زيست شهرستان لنجان به بهره‌برداري رسيد

با حضور معاون رئيس جمهور و رئيس سازمان حفاظت محيط زيست كشور اداره محيط زيست شهرستان لنجان با زيربناي 420 مترمربع و اعتبار يك ميليارد و دويست ميليون ريال به بهره‌برداري رسيد.

 ايستگاه سنجش كيفيت هواي زرين شهر نيز همزمان با افتتاح اين اداره همراه با نمايشگر آلاينده‌هاي هوا با هزينه يك ميليارد و 900 ميليون ريال به دست رئيس سازمان محيط زيست كشور مورد بهره‌برداري قرار گرفت.

محمدجواد محمدي‌زاده در حاشيه اين مراسم گفت: با توجه به اينكه صنعت اصفهان روند خوبي داشته و توسعه پيدا ‌كرده، اداره محيط زيست بايد بتواند همزمان با پيشرفت صنايع، در گونه‌هاي زيستي مأموريت‌هاي خود را در حوزه محيط زيست و محيط طبيعي كه ميراثي گرانبهاست به خوبي انجام دهد.

وي با بيان اينكه در اصفهان تحول همه‌جانبه حفاظت از محيط زيست را دنبال مي‌كنيم، افزود: در گذشته جغرافياي مناطق تحت نظر محيط زيست استان سه درصد بوده كه در حال حاضر به 10 درصد رسيده كه اين پيشرفت نياز به تجهيزات، كارشناس، آزمايشگاه‌ها و ساختار جديدي دارد.

معاون رئيس جمهور تصريح كرد: در شهرستان لنجان با وجود واحدهاي بزرگي كه در اطراف اين شهر توسعه پيدا كرده‌اند و گرد و غبار منتشره اين صنايع در هوا و عدم توسعه فضاي سبز در حاشيه اين كارخانجات، باز هم روند كارهاي انجام گرفته قابل قبول است و در سال‌هاي اخير همكاري اين صنايع با محيط زيست بيشتر از گذشته شده است.

وي خاطرنشان كرد: انتظار داريم تا يك سال آينده روند آلودگي هوا در اصفهان كاهش يابد و اگر با اين روند پيش رويم، مي‌توان اين نويد را به مردم منطقه داد كه در پايان برنامه پنجم توسعه كاهش چشمگير آلودگي را داشته باشيم.

رئيس سازمان حفاظت محيط زيست كشور سطح فعاليت‌هاي اداره محيط زيست اصفهان را مطلوب دانست و بيان داشت: عمده نيروهاي اين سازمان را افراد تحصيل‌كرده تشكيل مي‌دهند و اين اداره عملكرد خوبي از خود نشان داده است.

وي افزود: در جلسه‌اي با حضور مسئولان شهر تصميم گرفته شد تا جرايمي كه در ارتباط با محيط زيست اخذ مي‌شود صرف فعاليت‌هاي مربوط به رفع آسيب محيط زيستي شود و در دستگاه‌هاي ديگر مصرف نشود، زيرا هر آسيبي كه به محيط زيست مي‌رسد بايد به نوع ديگري در محيط زيست جبران شود.

مجمد‌ي‌زاده ادامه داد: آسيب برخي كارخانه‌هاي بزرگتر به محيط زيست بيشتر بوده و صنايعي همچون كارخانه فولاد، كارخانه سيمان، پالايشگاه‌ها و نيروگاه‌ها بيشترين تخلف را داشته‌اند.

وي گفت: آينده خوبي در انتظار محيط زيست استان است زيرا توجه دستگاه‌هاي اجرايي به اين مهم روز به روز در حال افزايش است، هر چند اين صنايع بايد جبران مافات كنند و انتظار داريم كه ظرف دو تا سه سال آينده محيط زيست استان اصفهان متحول شود.

به مناسبت دهه مبارك فجر؛

بيش از 7 هزار واحد مسكوني در اصفهان به بهره‌برداري رسيد

رئيس سازمان مسكن و شهرسازي استان اصفهان گفت: به مناسبت ايام‌الله دهه فجر در اصفهان 7 هزار و 160 واحد مسكوني به بهره‌برداري رسيد.

محمود محمودزاده با ابراز رضايت از روند اجراي پروژه‌هاي سطح استان از بهره‌برداري و افتتاح 7هزار و 160 واحد مسكوني در استان اصفهان خبر داد.

وي بيان داشت: اين پروژه‌هاي مسكوني در قالب مسكن‌مهر، استيجار، مشاركتي به سرانجام رسيده است.

رئيس سازمان مسكن و شهرسازي استان خاطرنشان كرد: اين پروژه‌ها به مناسبت دهه مبارك فجر و با حضور وزير مسكن و شهرسازي افتتاح شد.

وي ادامه داد: اين واحدهاي مسكوني در شهرهاي زواره، شهرضا، نطنز، هرند، حبيب‌آباد، نجف‌آباد، نايين، گلپايگان، اصفهان، خوانسار، تيران وكرون، كاشان، مباركه، زرين شهر، بادرود، اردستان، برخوارو ميمه، لنجان، سميرم، خميني شهر، شهرهاي جديد مجلسي، فولادشهر و بهارستان است.

وي به اقدامات و عزم جدي دولت دهم به منظور حل مشكل مسكن اقشار اشاره كرد و اظهارداشت: وزارت مسكن و شهرسازي طبق آخرين بخشنامه‌ها افراد واجد شرايط را براي اخذ وام 15 ميليون توماني در قالب مسكن مهر براي ساخت هر واحد مسكوني به بانك‌هاي عامل معرفي خواهد كرد كه اين طرح شامل مالكين خصوصي نيز خواهد شد.

محمودزاده گفت: وام‌هاي 15 ميليوني مسكن مهر شامل ساخت و ساز در محلات قديمي و بافت فرسوده استان اصفهان مي‌شود.

كاهش بيش از 3 درصد آمار دانش‌آموزان زرین شهر

مدير آموزش و پرورش زرین شهر گفت: آمار دانش‌آموزان منطقه رو به كاهش است و طي 10 سال گذشته سير نزولي داشته كه سال جاري كاهش 5/3 درصدي را نشان مي‌دهد.

مهدی عطايي در جمع خبرنگاران پس از تشريح عملكرد يك ساله اين مديريت و تشريح برنامه‌هاي دهه فجر افزود: اين شهرستان با داشتن 230 آموزشگاه موجود فعال حدود 40 هزار دانش‌آموز و 30 هزار فرهنگي و يك‌هزار فرهنگي بازنشسته را در دل خود جاي داده است.

وي بيان داشت: لنجان اصفهان از مناطق پر جمعيت آموزش و پرورش استان است كه بيشترين مخاطب در سطح شهرستان را دارد.

مدير آموزش و پرورش زرین شهر از افتتاح دو پروژه آموزشگاه اميرالمؤمنين (ع) در زرين‌شهر و آموزشگاه چهار طبقه مريم در شهر سده لنجان با اعتباري بالغ بر 7 هزار و 200 ميليون ريال در دهه فجر خبر داد.

وي ادامه داد: اردوگاه شهيد مطهري زرين شهر با مساحتي بالغ بر 13 هكتار است كه دردومين سفر رياست جمهوري جزو طرح‌هاي ملي به تصويب رسيد.

عطايي اجراي روش ارزشيابي توصيفي را بسيار مناسب و مؤثر ذكر كرد و بيان داشت: در حال حاضر 6 هزار و 934 نفر در دوره‌هاي آموزشي ضمن خدمت در اين طرح شركت كردند.

وي تصريح كرد: 100 درصد دانش آموزان اول دبيرستان و 30 درصد دوم دبيرستان اين منطقه به روش ارزشيابي توصيفي تحصيل مي‌كنند و معلمان اين روش كاملا آموزش ديده‌اند.

انجمن علمي  مهندسي صنايع در دانشگاه آزاد لنجان تاسيس شد

انجمن علمي مهندسي صنايع دانشگاه آزاد اسلامي واحد لنجان با تصويب كميسيون مركزي انجمن‌هاي علمي ادبي و هنري سازمان مركزي دانشگاه آزاد اسلامي به صورت رسمي آغاز به كار كرد.

رئيس اداره پژوهشي دانشگاه آزاد اسلامي واحد لنجان افزود: انجمن مهندس صنايع انجمني است علمي، تخصصي، پژوهشي، فرهنگي و غير سياسي با همت اداره امور پژوهشي اين واحد و جمعي از دانشجويان رشته مهندسي صنايع راه‌اندازي شده است.

فريد نعيمي، تعميم و تعميق روابط علمي و پژوهشي بين دانشجويان و اساتيد، ايجاد ارتباط مستقل و مستمر بين دانشگاه و اعضا انجمن به منظور رفع نيازهاي علمي و تخصصي اعضا، به هنگام كردن دانش اعضا و آشنايي بيشتر با مسائل موضوع انجمن، شناخت و طرح مسائل و مشكلات موضوع انجمن و ايجاد زمينه‌هاي تحقيقاتي جديد در راستاي حل مشكلات و كمك به اعضا در امور آموزشي و پژوهشي را از اهداف تاسيس اين انجمن در دانشگاه آزاد اسلامي واحد لنجان برشمرد.

وي افزود: ايجاد ارتباط با انجمن‌ها و موسسات علمي و تحقيقاتي داخل و خارج كشور در راستاي تبادل اطلاعات علمي و شناساندن توانمندي علمي دانشگاه آزاد اسلامي، انتشار نشريات در زمينه‌هاي تخصصي و انجام فعاليت‌هاي مشابه برابر مقررات دانشگاه آزاد اسلامي و قوانين كشور و تلاش در راستاي اعتلاي دانشگاه آزاد اسلامي در ايران و جهان نيز از ديگر اهداف تاسيس اين انجمن است.

رئيس اداره پژوهشي دانشگاه آزاد اسلامي واحد لنجان همچنين از راه‌اندازي انجمن‌هاي علمي مكانيك و برق در آينده نزديك خبر داد.

دانشگاه آزاد اسلامي واحد لنجان هم‌اكنون با 13 رشته در مقاطع كارداني، كارشناسي و بالغ بر يك‌هزار و 200 دانشجو و 25 عضو هيئت علمي تمام وقت به عنوان تنها دانشگاه آزاد اسلامي در شهرستان لنجان فعاليت دارد.

درجه دانشگاه آزاد اسلامی واحد لنجان از کوچک به متوسط ارتقا یافت

با موافقت رییس دانشگاه آزاد اسلامی و ابلاغ اداره کل امور حقوقی و تشکیلات و روشهای دانشگاه ، سطح سازمانی دانشگاه آزاد اسلامی واحدلنجان از درجه کوچک به درجه متوسط ارتقا یافت.   

"امیررضا نقش" رییس دانشگاه آزاد اسلامی واحدلنجان با بیان این مطلب افزود: معمولاً ارتقاء درجه واحدها بر اساس دست یابی به شاخص های توسعه در واحد ها صورت می گیرد.وی افزود: با توجه به برنامه ریزی مدون در یک سال اخیر و پیشرفت های قابل توجه این واحد در ابعاد مختلف پژوهشی ، تحقیقاتی ، عمرانی ، آموزشی ، فرهنگی ، رفاهی و دانشجویی امتیاز واحد لنجان ارتقاء یافته و در دی ماه سال جاری نیز با محقق شدن برنامه های اولویت دار دانشگاه و تایید سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی در افزایش هیات علمی، انجام فعالیت های پژوهشی، اجرای پروژه های عمرانی ، ساخت و گسترش کارگاه ها و آزمایشگاهها ، تصویب رشته های جدید و فراهم ساختن تمهیدات لازم برای ایجاد امکانات رفاهی، خدماتی ، ورزشی سطح سازمانی واحد از کوچک به متوسط ارتقاء یافت . نقش با بیان اینکه فرصت های مناسب برای توسعه همه جانبه، نوید بخش آینده ای درخشان برای این واحد دانشگاهی است ابراز امیدواری کرد: این دانشگاه می تواند پرچمدار توسعه علمی و پژوهشی منطقه و استان باشد و بعنوان یک دانشگاه برتر در سطح کشور شناخته شود. گفتنی است دانشگاه آزاد اسلامی لنجان در سال 1381با مساعدت خیرین محلی در رشته کاردانی کامپیوتر آغاز به کار کرد.این مجموعه به عنوان مرکز آموزشی فعالیت آموزشی خود را در ساختمان موسسه خیریه 22 بهمن سده لنجان آغازنمودکه هم اکنون با 13رشته در مقاطع کاردانی و کارشناسی وبالغ بر 1200 دانشجو و 25نفر عضو هیات علمی تمام وقت به عنوان تنها دانشگاه آزاد اسلامی در شهرستان لنجان فعالیت دارد.

كودك، يعني ديدن روزي يك معجزه

گفتگو از: محمد مهدی شیخ صراف

این قسمت ادامه بحث پیرامون مراسم های گوناگون ازدواج بوده و در نهایت به زندگی مشترک و تولد فرزندان ختم می شود. امیرخانی با توجه به دید متفاوتش در مسایل گوناگون موضوعات را به شکل هنرمندانه ای مطرح می کند. لازم به ذکر است چون این سه قسمت مصاحبه در یک جلسه تهیه گردیده برای فهم بهتر موضوعات دو قسمت قبل مصاحبه را مطالعه نمایید.

 

-       فکر می کنید شناخت از همسر را اگر بخواهیم دوران بندی کنیم، چه بخشی از آن در خواستگاری، چه بخشی در دوران عقد و چه بخشی از آن در دوران زندگی مشترک اتفاق می افتد؟ می توانیم از مثال ساختمان و زمین هم استفاده کنیم!

 بله به نظرم اینجا بهترین جاست برای استفاده از آن مثال. تصور من این است که شما در مراسم خواستگاری که در ایران مرسوم هست فرصت خوبی دارید برای آشنایی با خانواده ها و در آشنایی با خانواده ها می توانید میوه ی آن درخت را حدس بزنید. یعنی می توانید حدس بزنید که خیلی اتفاق عجیبی است که از درخت گردو میوه پرتقال دربیاید. بنابر این اگر رفتید در مراسم خواستگاری و درخت گردو دیدید در خانواده باید حدس بزنید که شما دارید با یک گردو ازدواج می کنید. به علاوه اینکه اگر بو و طعم پرتقال را احساس کردید، این شبیه همان زلزله ای است که من احساس نکردم. خیلی نمی شود به این احساسات واقعاً ارزش نهاد و خیلی جدی گرفتشان. من تصورم این است که مراسم خواستگاری فرصت خوبی است برای شناخت خانوداده ها. بعد از ازدواج شما تازه با خصوصیات واقعی شان آشنا می شوید.  فکر هم نمی کنم پیش از ازدواج این فرصت در شرایط زیستن ماها محقق بشود که ما با واقعیت همسرمان آشنا بشویم.

-       در دوران عقد چطور؟

 حتی دوران عقد هم دوران مناسبی نیست. اگر چه خیلی بهتر از دوران پیش از عقد است. به دلیل شرایطی که ما در آن زندگی می کنیم پیش از عقد هم به نظرم شناخت به خصوصی بین دو طرف اتفاق نمی افتد. همینطور که من سعی می کنم مقداری ادا در بیاورم و مقداری خودم را در آن شرایطی که فکر می کنم بهتر است نشان بدهم حتما شریک من هم مشغول این کار است. زندگی واقعی از زیر سقف آغاز می شود.  حتا در دوران عقد هم خیلی چیز های زیادی پیدا نمی شود. یک سری از هنجار های خیلی رو پیدا می شود که خوب سعی می کنیم آنها را یکسان کنیم و سعی می کنیم به همدیگر نزدیکش کنیم. اما اصل زندگی از تکه ای است که زیر سقف می رویم. برای همین برای آن فاصله دوران عقد تا ازدواج خیلی شان زیادی قائل نیستم و فکر می کنم هر چه کوتاه تر باشد بهتر است. در مثال همان زمین و ساختمان این دورانی است که شما زمین را انداخته اید و هیچ کاری رویش انجام نمی دهید.

-       اینجا مضمون حدیثی از حضرت امیر علیه السلام یادم می آید که در کتاب های دینی دبیرستان بود و می گفتند از «سبزه مزبله» بپرهیزید. بعد پرسیدند سبزه مزبله چیست؟ گفتند دختر زیبا رو یا خوبی که در خانواده نا سالم پرورش داده شده باشد. این فکر کنم موید همین بحث است.

 بله همان گردو و پرتقال است. از گردو پرتقال در نمی آید.  یعنی سبزه هم اگر در مزبله دیدید باید بدانید یک جایی شما دارید اشتباه می کنید. و چشم آدمی زاد در آن زمان امکان دارد سبزه هم در مزبله ببیند. یعنی در فرمایش حضرت امیر این نکته به نظرم مستتر است. که اصولا ممکن است سبزه در مزبله دیده نشود. اما همانطور که می گوید "حب الشیء یعمی و یصم"  چشم آدم ممکن است سبزه هم در مزبله ببیند. شاید سبزه دیدنش در مزبله یا ممکن نباشد یا اتفاق نادری باشد.

-       اینجا همان خانواده که بعضا به آن انتقاد می شود کمک می کند که این دید اصلاح شود؟

  بدون شک. مهم این است که آدم استقلال داشته باشد اما این استقلال به معنای حذف که نیست.

-       ما با یک مشکلی مواجه ایم، الان جوان های دانشجو و حتی دبیرستانی حس بزرگ بودن بهشان دست می دهد یا همان حس کاذب بلوغ اجتماعی و خودشان سریع انتخاب می کنند و قرار و مدارها را هم  حتی دو نفری ممکن است بگذارند و بگویند ما ازدواج می کنیم و با خانواده هم حلش می کنیم و بعد تازه این تصمیم را به خانواده اطلاع می دهند. فکر می کنید این ناشی از چیست؟ چه اتفاقی افتاده؟ شما که می گویید جوان ها در آن سن بلوغ اجتماعی ندارند پس چرا این اتفاق می افتد؟ چرا فکر می کنند که دارند؟

 برای اینکه وقتی شما تا سی سالگی تان بلوغ اجتماعی نداشته باشید مقایسه یک آدم 18 ساله با یک ادم 28 ساله به آدم 18 ساله این قدرت را می دهد که احساس کند او هیچ فرقی با آدم 28 ساله ندارد. یک آدم 28 ساله که تجربه زندگی ندارد با یک آدم 18 ساله که او هم تجربه زندگی ندارد این ها خیلی شبیه اند به هم دیگر. این به آن 18 ساله این غرور کاذب را می دهد که من هیچ فرقی ندارم با او. راستش را بخواهید خیلی هم بی جا نمی گوید. گاهی وقت ها درست هم می گوید. او نگاه می کند اگر من قرار است بروم دانشگاه عقلم زیاد شود که خوب می دانم نمی شود. اگر قرار است من بروم دانشگاه تجربه زیستنم زیاد بشود که نمی شود. پس چه چیزی است اینجا که من را با او باید متفاوت کند؟ اگر او عقلش برسد من هم عقلم می رسد.

-       اینکه خودش را از خانواده بالاتر می داند و حتی جلوی خانواده می ایستد و می گوید من خودم تصمیم گرفته ام  چه؟

 به نظرم نداشتن همین است. یعنی این که در فرهنگ ما این اتفاق نیفتاده که ما باید تجربه زیستی داشته باشیم. او نگاه می کند در سی سالگی هم باز اگر بخواهد به نظر خانواده باشد باز هم باید از ایشان پول تو جیبی بگیرد پس او بین خودش و ده سال بعد خودش هیچ تفاوتی نمی بیند. حال آنکه اگر واقعا زندگی اش را رفت سمت اینکه استقلال مالی کسب کند در این سیر خیلی چیزها را بدست می آورد. من خیلی اش را در همین قصه می بینم آقای شیخ صراف. وقتی استقلال مالی نیست. این نگاه می کند من الان 18 سالم است، 28 سالگی هم باید بیایم از این بابا پول بگیرم دیگر! خوب من الان دارم می گویم من این را می خواهم. 28 سالگی هم که خیلی فرقی نکرده ام. تو که می خواهی بدهی خوب الان بده! ولی اگر این رفت و ما بهش یاد دادیم تو اول باید استقلال مالی پیدا کنی بعد می توانی بیایی  راجع به ازدواج صحبت کنی این خودش در طول این مسیر تجربه زیستن پیدا می کند. آن وقت خودش بزرگ می شود و بزرگ تر از قبل. اما در شرایطی قرار می گیرد که ارزش خانواده اش را می فهمد. من فکر می کنم ما کلاً این را حذفش کرده ایم. یعنی الان واقعا آدم ها پول تو جیبی بگیر می مانند تا بمیرند! و همه هم دنبال این اند.

-       درباره مشکلات و بروز آنها در زندگی مشترک چطور؟

 من باورم نمی شود که در دنیا زندگی بدون مشکلی وجود داشته باشد. زندگی تمام لذتش به مسائل و حل مسائل است. این اصلا لذت زندگی ماست. هر روز یک مسئله داریم. حالا بقیه اش همین حرف ها. اصلاً آرامش زندگی به این است که ما این همه مسئله داشته ایم و حلش کرده ایم. زندگی بی مسئله من اصلا نمی فهمم که چی هست. اگر نداشته باشد هم خودمان درست می کنیم! یک دعوایی می کنیم با زن مان که امشب برویم بیرون! یک چیزی بیفتد که برویم درستش بکنیم! زندگی همین است. به نظرم زندگی یعنی مسئله و حل مسئله.

-       همان شیوه حل مسئله خودش مسئله است دیگر!

 بله! اما این را شما باید در جای دیگری بدست می آورده اید. همه اش در دل زندگی بدست نمی آید. آدمی که رفیق نداشته در زندگی اش و با رفیقش دعوا نکرده و بحث نکرده و کتک کاری نکرده حتماً در ازدواج بیشتر دچار مشکل می شود. تا یک کسی که آدم رفیق بازی باشد.

آدم های صفر و یکی، آدم هایی که خیلی مطلق نگر هستند حتماً در زندگی بیشتر دچار مشکل می شوند در عین حال آدم های بی اصول هم خیلی زیاد دچار مشکل می شوند. زندگی مال آدم هایی است که مراحلی از انسان کامل شدن را گذرانده باشند. خیلی مهم است که آدم یک سری مراحل را رد کرده باشد و بعد جرات ازدواج پیدا کند.

-       شما فرزند دارید؟

 بله! عليِ دو سال و نيمه‌اي داريم!

-       تولد فرزند چه تاثیری می گذارد، چه تغییری در زندگی ایجاد می کند؟

خیلی زیاد است. کاملا زندگی عوض می شود. یک دنیای دیگری می شود. بسيار در روز دلم تنگ می شود برای علی. خیلی زیاد. بچه هدیه بهشت است به آدم. این جوری باید نگاه کرد. تولد فرزند یک هدیه آسمانی است. یک هدیه بهشتی. و بچه هر روزی که از زندگی اش می گذرد آرام آرام فاصله می گیرد از آن آسمان و به آن زمینی که ما برایش ساخته ایم نزدیک می شود. آن قسمت های اول تولد بچه که خیلی ها فکر می کنند سخت ترین قسمت هایش است، شیرین ترین قسمت های زندگی بچه است. بچه وقتی به دنیا می آید کاملا شما این حس را دارید که این بچه الان از هم صحبتی با فرشته ها جدا شده و گیر من مثلا بد ریخت خشن ابله افتاده. بعد هی آرام آرام این بچه بزرگتر می شود. در نگاه دیگران وقتی این می گوید بابا و مامان و دَدَ همه خیلی خوشحال می شوند ولی ما نمی فهمیم این بچه دارد هی از آن آسمان دورتر می شود و به زمین ما دارد نزدیک تر می شود. کل کیف مال وقتی است که این بچه هیچی نمی فهمد و همه اش انگار با آن عالم ارتباط دارد. من فکر می کنم که زندگی با یک کودک یعنی تجربه کردن روزی یک معجزه. یعنی هر لحظه ی بچه یک معجزه است. اگر کسی این را نفهمد فکرمی کنم پدر و مادر خوبی نیست. و این را که شما بفهمید آن وقت شما می فهمید دیگر پدر و مادر بودن خیلی کار مهمی نیست. همین نگاه کردن به معجزه است.  واقعا همین است. ما بعضی وقت ها خنده مان می گرفت یک کسی هی می آید با ذوق تعریف می کند از بچه اش. حالا من احساس می کنم اینها کاملا حق دارند. بچه عین معجزه است. اینکه بچه دستش را می آورد بالا یک معجزه است. اینکه یاد می گیرد مثلا پشه را از روی صورتش براند یک معجزه است. واقعا معجزه خلقت است. به همین عظمت. خیلی خیلی تجربه بچه تجربه شیرینی است.کاملا دید آدم را نسبت به دنیا عوض می کند. دید آدم را نسبت به خانواده و پدر و مادرش هم عوض می کند. اینکه بعد از آن شما نه تنها نسبت به پدر و مادر خودت، نسبت به هر پدر و مادر احساس خضوع می کنی. و اینکه می بینی خداوند او را با خودش در مقام رب این دوتا را نزدیک به هم آورده و یکسان شمرده می بینم این هم واقعا اینها پروردگار هستند. یک همچین تجربه ای را هر پدر و مادری از سر می گذراند.

-       ما وقتی به ازدواج فرزندهایمان می رسیم انگار یک اتفاق دیگری می افتد. خیلی ها آرزو های خودشان را در آن جستجو می کنند. خیلی از نظریه پردازها و مسئولین نسخه ای که برای مردم تجویز می کنند را برای بچه های خودشان قبول ندارند. وقتی از آنها در مورد قانون یا روشی که پیشنهاد می کنند می پرسیم که آیا حاضرید فرزند خودتان اینطور ازدواج کند؟  جواب اگر هم سکوت باشد به معنای منفی است. این را چطور باید تحلیل کرد اینکه به ازدواج فرزندانمان که می رسیم فضا فرق می کند؟

 آدم تا وقتی که وارد زندگی نشده همواره منتقد جدی خانواده اش است. بعد از مدتی آدم تقریبا این را می فهمد آنها شاید نه الزاما همه اش با علم ولی قطعا با آن مهری که داشته اند بهترین بهترین نوع تربیت که در توانشان بوده را انجام داده اند. فکر کنم ما هم همین وضعیت را طی خواهیم کرد. خیلی هم جای ایده پردازی و نظریه پردازی نیست. من وقتی خیلی کودک بودم. سه چهار ساله که بودم.  پدرم یک مجموعه كشاورزي راه انداخته بود. در مجموعه دو سه تا مهندس کار می کردند. یک روزی ما رفتیم وارد این مجموعه شدیم. تازه زمین را شخم زده بودند. در این زمین بزرگ که قهوه ای خیلی خوش رنگی بود پدر با مهندس ها مشغول صحبت بود. بعد رفتم توی حلقه بزرگترها پای پدرم را گرفتم و تکان دادم و گفت چیه؟  گفتم چقدر امسال کاکائو کاشته اید! اینها کی در می آید؟ بعد پدرم یک نگاهی کرد و گفت اینها همه اش یک هفته بعد در می آید. الان هنوز نرسیده. و این ماند در ذهن من. هفته بعد که من رفتم توی آن باغ، قبلش یک مقداری شکر ریختم توی نایلکس و برداشتم بردم سر زمین. شخم دیگر از بین رفته بود. خاک دیگر آن تازگی اش و آن حالت قهوه ای براق را نداشت. رنگ خاک شده بود. چون آفتاب خورده بود و آن نم از بین رفته بود. با این حال باز من گفتم ببینیم کاکائو اش چه شکلی است. رفتم یک مقداری از این خاک را ریختم توی آن نایکس و با شکر مخلوط کردم چون خیلی کاکائو و شکر دوست داشتم. انگشت زدم شروع کردم به خوردن. بعد دیدم که این انگار خاک است. گفتم نه! بابام گفته کاکائو است. باز خوردم بعد دیدم نه واقها این خاک است! در عالم بچگی تا سالها به این کار پدرم خیلی ایراد می گرفتم. وقتی بزرگتر شدم فهمیدم که این آموزه چقدر من را کمکم کرد تا هیچ وقت چیزی را در زندگی ام دیگر در بست قبول نکنم و هر چیزی را بروم سرغش تا فکر کنم. بعد تر که بزرگتر تر شدم دیدم پیاژه گفته هر آموزشی لذت یک کشف را از کودک می گیرد. و آن جاها بود که من فهمیدم پدر در نا خود آگاهش چه کار مفیدی کرده که نیامده به من بگوید پسرم! خاک را بر می گردانیم  تا اکسیژن هوا در خاک برود و جای خاک رویین با خاک زیرین عوض شود! دیدم چقدر خوب که اینها را به من یاد نداد. من این ها را بعد تر مجبور شدم خودم یاد بگیرم. و بعد تر در مسیر آموختن چقدر نسبت به آموزه های معلمانم شک کردم و این چقدر کمک کرد تا من بهتر چیز یاد بگیرم. امروز من می فهمم که همان تربیت اگر چه خیلی قسمت هایش به صورت ناخودآگاه و بر اساس منش و مرام فردی این آدم بوده چقدر چیز مفید و مناسبی بوده. من فکر می کنم ما هم همین جوری با آن چیزهایی که تا حالا آموخته ایم بچه هایمان را تربیت می کنیم. نه با آن چیزهایی که قرار است نظریه پردازی بگوید. همان چیزها قطعاً درست ترین هم هست.

-       حرف آخری یا سوالی اگر فکر می کنید من نپرسیده ام را بفرمایید.

 نه. من هرچه بلد بودم گفتم!

از نقاط قوت این مصاحبه می توان به مثال زیبای امیرخوانی در مورد زمین و ساختمان اشاره کرد که واقعا برای همه ی زوج های جوان جای تامل دارد.

والسلام

نسل جدید سیستم روشنایی لوله نوری (فایبر اپتیک) در فولادشهر تولیدشد

دوتن ازمحققان مرکز رشد بین المللی فناوری اطلاعات و ارتباطات فولاد شهر موفق شدند نسل جدید سیستم روشنایی لوله نوری (فایبر اپتیک های PCF , POF ) را در کشور تولید کنند.

ابوالفضل قربانی و ابراهیم هاشمی موفق شدند این سیستم جدید را در مدت 13 ماه و با امکانات مرکز رشد فولاد شهر که زیر نظر وزارت ارتبا طات و فناوری اطلاعات فعالیت می کند به بهره برداری برسانند.

ابراهیم هاشمی درگفتگوبا خبرنگاراصفهان زیبا گفت: تکنولوژی ساخت و استفاده از نسل نوین فایبر اپتیک در کشورهای پیشرفته با توجه به مزایای بسیار زیادی که این فایبرها در تمامی عرصه ها ارائه می دهند هر روز رو به پیشرفت و گسترش است.وی افزود: با توجه به نیاز داخلی و تلاش شبانه روزی محققین ایرانی موفق به ساخت و تولید نیمه صنعتی این سیستم با تکنولوژی بومی گشته ایم و با توجه به این موضوع می توانیم هر نوع فایبری را در محدوده POF , PCF , PIPE LIGHTING را در کشور تولید نماییم.

وی اضافه کرد: بردن نور مرئی در طول روز به داخل ساختمانها و هر نقطه دیگری که از تابش و نور خورشید بی بهره می باشد و یا استفاده از لوله های نوری به جای لامهای نئون که دارای مصرف انرژی بالایی در پیک بار مصرف بوده و دارای ولتاژ بالا ، شکنندگی و خطرات دیگر هستند از کاربردهای این سیستم می باشد.

هاشمی تصریح کرد:لوله نوری با توان مصرفی پنج وات همان مقدار نور لامپ نئون مشابه را تولید می کند و دارای انعطاف و ایمنی می باشد. وی از دیگر کاربردهای این سیستم، انتقال نور مرئی و روشنایی-دکوراسیون-تزیینات-لوگوهای تبلیغاتی،شبکه های خانگی یا اداری، شبکه های LAN، شبکه های فرمان و PLC و مدارات حفاظتی و کنترل، سنسورها،  لوازم پزشکی،روبوتیک،ماشین هایی نظیر کپی کننده ها و MRI , NMR، کلید ها و سوییچ های نوری و ایزولاتورهای فشار قوی نام برد. این اختراع با شماره 60317 در اداره کل ثبت شرکت ها و مالکیت صنعتی به ثبت رسیده است.

همایش انقلاب،دانشگاه و بصیرت دردانشگاه پیام نور زاینده رود برگزار شد

به مناسبت دهه فجر همایش انقلاب، دانشگاه و بصیرت در دانشگاه پیام نور زاینده رود برگزار شد.   

 رییس دانشگاه پیام نور زاینده رود با تشریح شرایط سیاسی و اجتماعی کشور در چند ماه اخیر گفت: یکی از مراکز ثقل ومحورهای اصلی که در برنامه ریزی ها و طراحی های جبهه استکبار در مقابله با جمهور ی اسلامی ایران مورد توجه قرار می گیرد محیط های دانشگاهی و دانشجویان هستند.

"محسن نصر اصفهانی" افزود: در حالیکه دشمنان با طراحی های خود تلاش داشتند تا محیط های دانشگاهی و دانشجویان را به پیاده نظام عرصه جنگ نرم برای رسیدن به اهداف خود تبدیل کنند رهبری انقلاب از دانشجویان به عنوان افسران جوان و از اساتید به عنوان فرماندهان جبهه مقابله با جنگ نرم یاد می کنند که این امر نشان از ضرورت نقش آفرینی دانشجویان و اساتید در عرصه جنگ نرم دارد.

امام جمعه زرین شهر نیز بر ضرورت مطالعه تاریخ جهت شناخت گروهها و احزاب و در کل شناخت مسیر حق و باطل تاکید کرد. حجت الاسلام "قاسم باقریان" افزود:بخش عمده جنگ نرم در دانشگاه ها و مراکز علمی می باشد که این امر ضرورت پرداختن به کیفیت علاوه بر کمیت را در علوم انسانی بیشتر از پیش نمایان می سازد.

همچنین حجت الاسلام "مهدی مستاجران" مسئول نهاد مقام معظم رهبر ی در دانشگاه پیام نوراصفهان نیز گفت: الطاف خفیه الهی در دوران انقلاب دلهای مردم را آماده و به سمت امام (ره ) هدایت کرد و امام توانست با توکل بر خدا و با پشتوانه ملت انقلابی ایران جنگی را بر علیه استکبار جهانی و رژیم حاکم به راه بیندازد که نتیجه آن پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران وآگاهی مسلمانان آزاده در دنیا بود.

تعمیرات اساسی کارگاه نورد سنگین650 ذوب آهن اصفهان آغاز شد

تعمیرات اساسی در کارگاه نورد 650 ذوب آهن اصفهان که وظیفه تولید تیر آهن های سنگین 18 تا 30 ،تیر آهن بال پهن و ریل را به عهده دارد،  به همت کارشناسان داخلی آغاز شد

مهندس محمد رضا خسروی راد معاون بهره برداری ذوب آهن اصفهان در گفتگو با خبرنگار ما گفت :يكي از مهمترين پارامترهاي حفظ و ثبات توليد هر واحد صنعتي بزرگ پيش بيني و اجراي بموقع برنامه تعميرات پيش گيرانه مي باشد . در راستاي اين امر مهم كارگاه نورد 650 ذوب آهن كه توليد تيرآهن سنگين 18 تا 30، تيرآهن بال پهن و ريل  را به عهده دارد به مدت 12 شبانه روز تعميرات اساسي درجه يك خواهد داشت .وی گفت :  فاصله هر تعميرات اساسي اين كارگاه 4 سال يكبار مي باشدو در اين تعميرات كليه تجهيزات اصلي خط نورد كه شامل موتور ، گيربكس و متعلقات قفسه هاي نوردي مي باشد مورد بازسازي و نوسازي قرار مي گيرند.

مهندس خسروی راد افزود :   پس از اجراي تعميرات فوق اين اطمينان بوجود خواهد آمد كه كارگاه با ثبات كامل و قابل قبول به توليد پايدار خود ادامه خواهد داد . در اين تعميرات علاوه بر مسئولين و پرسنل كارگاه ، مديريت هاي پشتيباني ، از چند شركت پيمانكار با توان تخصصي بالا ونيروي انساني قابل ملاحظه استفاده خواهد شد .

معاون بهره برداری  ذوب آهن اصفهان  با اشاره به اهمیت تعمیرات مذکور و نقش آن در تولیدات جدید گفت : ارتقاء سطح اتوماسيون كارگاه و نصب جرثقيل جديد 125 تني ساخت داخل كشورانجام گرفته و پس از مطالعات مهندسي در مورد باز سازي و نو سازي تجهيزات ومتعاقب آن توليد ريل U33 در سال 1387 اقدام شده و هم اكنون مراحل انتخاب تجهيزات تكميلي و انتخاب مشاورين كار آمد در مرحله نهايي ميباشد. وی گفت : به محض طي شدن مراحل قانوني وعقد قراردادآمادگي كار براي توليد ريل UIC60 طي يك زمان 15 ماهه در آينده نزديك فراهم خواهدشدو پايان تعميرات اساسي كارگاه 650طي روزهاي آينده ، ذوب آهن اصفهان را به فاز عملياتي توليدانبوه  ريلهاي استاندارد مورد نياز راه آهن جمهوري اسلامي و ساير كاربرد ها نزديك تر خواهد كرد .

  استاندار اصفهان:

مسئولان با تمام توان براي حل مشكل معيشتي مردم مي‌كوشند‌

استاندار اصفهان گفت: مسئولان در دولت دهم مي‌كوشند با تمام توان و تلاش خود امور معيشتي و مسكن مردم را رفع كنند.

عليرضا ذاكر اصفهاني در بازديد از پروژه مسكن مهر در زرين شهر افزود: اين طرح‌ها به مردم و وضعيت رفاهي آنها كمك مي‌كند.

وي با مثبت ارزيابي كردن پروژه‌هاي مسكن مهر در زرين شهر، مركز شهرستان لنجان بيان داشت: با توجه به پيش‌بيني‌هاي انجام شده و استقبال از طرح مسكن مهر در آينده‌اي نزديك شاهد تحولات و رضايتمندي هر چه بيشتر مردم از دولت خواهيم بود.

استاندار اصفهان خاطرنشان كرد: امروز قريب به 31 سال از انقلاب مي‌گذرد و انقلاب در حيات خود با توجه به تهديدات داخلي و خارجي در وضعيت مناسب توام با اقتدار قرار دارد.

ذاكر اصفهاني اظهار داشت: آنچه در ايران مي‌گذرد و دستاوردهاي مختلف آن حاكي است كه مطالعات به بار نشسته و به مطالبات مردم و شعار استقلال و آزادي توجه شده است.

وي ادامه داد: اگر ايران در حوزه هوا و فضا حرفي براي گفتن دارد و در دنيا به عنوان قدرت فناوري، دفاعي و علمي شناخته مي‌شود همه ريشه در آرمان خواهي و آرمان‌هاي اسلامي و تلاش مردم در طول 31 سال دارد.

استاندار اصفهان گفت: امروز ما شاهد روند تكاملي انقلاب اسلامي هستيم و مردم پاسخ مثبتي به انقلاب داده‌اند و از هجوم بيگانه‌ها چه از نوع نظامي و فرهنگي مقابله مي‌كنند.

ذاكر اصفهاني از احداث 12 هزار واحد مسكن مهر در لنجان بازديد كرد .

با حضور رئيس سازمان محيط زيست كشور؛

ساختمان جدیداداره حفاظت محيط زيست شهرستان لنجان به بهره‌برداري رسيد

با حضور معاون رئيس جمهور و رئيس سازمان حفاظت محيط زيست كشور اداره محيط زيست شهرستان لنجان با زيربناي 420 مترمربع و اعتبار يك ميليارد و دويست ميليون ريال به بهره‌برداري رسيد.

 ايستگاه سنجش كيفيت هواي زرين شهر نيز همزمان با افتتاح اين اداره همراه با نمايشگر آلاينده‌هاي هوا با هزينه يك ميليارد و 900 ميليون ريال به دست رئيس سازمان محيط زيست كشور مورد بهره‌برداري قرار گرفت.

محمدجواد محمدي‌زاده در حاشيه اين مراسم گفت: با توجه به اينكه صنعت اصفهان روند خوبي داشته و توسعه پيدا ‌كرده، اداره محيط زيست بايد بتواند همزمان با پيشرفت صنايع، در گونه‌هاي زيستي مأموريت‌هاي خود را در حوزه محيط زيست و محيط طبيعي كه ميراثي گرانبهاست به خوبي انجام دهد.

وي با بيان اينكه در اصفهان تحول همه‌جانبه حفاظت از محيط زيست را دنبال مي‌كنيم، افزود: در گذشته جغرافياي مناطق تحت نظر محيط زيست استان سه درصد بوده كه در حال حاضر به 10 درصد رسيده كه اين پيشرفت نياز به تجهيزات، كارشناس، آزمايشگاه‌ها و ساختار جديدي دارد.

معاون رئيس جمهور تصريح كرد: در شهرستان لنجان با وجود واحدهاي بزرگي كه در اطراف اين شهر توسعه پيدا كرده‌اند و گرد و غبار منتشره اين صنايع در هوا و عدم توسعه فضاي سبز در حاشيه اين كارخانجات، باز هم روند كارهاي انجام گرفته قابل قبول است و در سال‌هاي اخير همكاري اين صنايع با محيط زيست بيشتر از گذشته شده است.

وي خاطرنشان كرد: انتظار داريم تا يك سال آينده روند آلودگي هوا در اصفهان كاهش يابد و اگر با اين روند پيش رويم، مي‌توان اين نويد را به مردم منطقه داد كه در پايان برنامه پنجم توسعه كاهش چشمگير آلودگي را داشته باشيم.

رئيس سازمان حفاظت محيط زيست كشور سطح فعاليت‌هاي اداره محيط زيست اصفهان را مطلوب دانست و بيان داشت: عمده نيروهاي اين سازمان را افراد تحصيل‌كرده تشكيل مي‌دهند و اين اداره عملكرد خوبي از خود نشان داده است.

وي افزود: در جلسه‌اي با حضور مسئولان شهر تصميم گرفته شد تا جرايمي كه در ارتباط با محيط زيست اخذ مي‌شود صرف فعاليت‌هاي مربوط به رفع آسيب محيط زيستي شود و در دستگاه‌هاي ديگر مصرف نشود، زيرا هر آسيبي كه به محيط زيست مي‌رسد بايد به نوع ديگري در محيط زيست جبران شود.

مجمد‌ي‌زاده ادامه داد: آسيب برخي كارخانه‌هاي بزرگتر به محيط زيست بيشتر بوده و صنايعي همچون كارخانه فولاد، كارخانه سيمان، پالايشگاه‌ها و نيروگاه‌ها بيشترين تخلف را داشته‌اند.

وي گفت: آينده خوبي در انتظار محيط زيست استان است زيرا توجه دستگاه‌هاي اجرايي به اين مهم روز به روز در حال افزايش است، هر چند اين صنايع بايد جبران مافات كنند و انتظار داريم كه ظرف دو تا سه سال آينده محيط زيست استان اصفهان متحول شود.

به مناسبت دهه مبارك فجر؛

بيش از 7 هزار واحد مسكوني در اصفهان به بهره‌برداري رسيد

رئيس سازمان مسكن و شهرسازي استان اصفهان گفت: به مناسبت ايام‌الله دهه فجر در اصفهان 7 هزار و 160 واحد مسكوني به بهره‌برداري رسيد.

محمود محمودزاده با ابراز رضايت از روند اجراي پروژه‌هاي سطح استان از بهره‌برداري و افتتاح 7هزار و 160 واحد مسكوني در استان اصفهان خبر داد.

وي بيان داشت: اين پروژه‌هاي مسكوني در قالب مسكن‌مهر، استيجار، مشاركتي به سرانجام رسيده است.

رئيس سازمان مسكن و شهرسازي استان خاطرنشان كرد: اين پروژه‌ها به مناسبت دهه مبارك فجر و با حضور وزير مسكن و شهرسازي افتتاح شد.

وي ادامه داد: اين واحدهاي مسكوني در شهرهاي زواره، شهرضا، نطنز، هرند، حبيب‌آباد، نجف‌آباد، نايين، گلپايگان، اصفهان، خوانسار، تيران وكرون، كاشان، مباركه، زرين شهر، بادرود، اردستان، برخوارو ميمه، لنجان، سميرم، خميني شهر، شهرهاي جديد مجلسي، فولادشهر و بهارستان است.

وي به اقدامات و عزم جدي دولت دهم به منظور حل مشكل مسكن اقشار اشاره كرد و اظهارداشت: وزارت مسكن و شهرسازي طبق آخرين بخشنامه‌ها افراد واجد شرايط را براي اخذ وام 15 ميليون توماني در قالب مسكن مهر براي ساخت هر واحد مسكوني به بانك‌هاي عامل معرفي خواهد كرد كه اين طرح شامل مالكين خصوصي نيز خواهد شد.

محمودزاده گفت: وام‌هاي 15 ميليوني مسكن مهر شامل ساخت و ساز در محلات قديمي و بافت فرسوده استان اصفهان مي‌شود.

كاهش بيش از 3 درصد آمار دانش‌آموزان زرین شهر

مدير آموزش و پرورش زرین شهر گفت: آمار دانش‌آموزان منطقه رو به كاهش است و طي 10 سال گذشته سير نزولي داشته كه سال جاري كاهش 5/3 درصدي را نشان مي‌دهد.

مهدی عطايي در جمع خبرنگاران پس از تشريح عملكرد يك ساله اين مديريت و تشريح برنامه‌هاي دهه فجر افزود: اين شهرستان با داشتن 230 آموزشگاه موجود فعال حدود 40 هزار دانش‌آموز و 30 هزار فرهنگي و يك‌هزار فرهنگي بازنشسته را در دل خود جاي داده است.

وي بيان داشت: لنجان اصفهان از مناطق پر جمعيت آموزش و پرورش استان است كه بيشترين مخاطب در سطح شهرستان را دارد.

مدير آموزش و پرورش زرین شهر از افتتاح دو پروژه آموزشگاه اميرالمؤمنين (ع) در زرين‌شهر و آموزشگاه چهار طبقه مريم در شهر سده لنجان با اعتباري بالغ بر 7 هزار و 200 ميليون ريال در دهه فجر خبر داد.

وي ادامه داد: اردوگاه شهيد مطهري زرين شهر با مساحتي بالغ بر 13 هكتار است كه دردومين سفر رياست جمهوري جزو طرح‌هاي ملي به تصويب رسيد.

عطايي اجراي روش ارزشيابي توصيفي را بسيار مناسب و مؤثر ذكر كرد و بيان داشت: در حال حاضر 6 هزار و 934 نفر در دوره‌هاي آموزشي ضمن خدمت در اين طرح شركت كردند.

وي تصريح كرد: 100 درصد دانش آموزان اول دبيرستان و 30 درصد دوم دبيرستان اين منطقه به روش ارزشيابي توصيفي تحصيل مي‌كنند و معلمان اين روش كاملا آموزش ديده‌اند.

انجمن علمي  مهندسي صنايع در دانشگاه آزاد لنجان تاسيس شد

انجمن علمي مهندسي صنايع دانشگاه آزاد اسلامي واحد لنجان با تصويب كميسيون مركزي انجمن‌هاي علمي ادبي و هنري سازمان مركزي دانشگاه آزاد اسلامي به صورت رسمي آغاز به كار كرد.

رئيس اداره پژوهشي دانشگاه آزاد اسلامي واحد لنجان افزود: انجمن مهندس صنايع انجمني است علمي، تخصصي، پژوهشي، فرهنگي و غير سياسي با همت اداره امور پژوهشي اين واحد و جمعي از دانشجويان رشته مهندسي صنايع راه‌اندازي شده است.

فريد نعيمي، تعميم و تعميق روابط علمي و پژوهشي بين دانشجويان و اساتيد، ايجاد ارتباط مستقل و مستمر بين دانشگاه و اعضا انجمن به منظور رفع نيازهاي علمي و تخصصي اعضا، به هنگام كردن دانش اعضا و آشنايي بيشتر با مسائل موضوع انجمن، شناخت و طرح مسائل و مشكلات موضوع انجمن و ايجاد زمينه‌هاي تحقيقاتي جديد در راستاي حل مشكلات و كمك به اعضا در امور آموزشي و پژوهشي را از اهداف تاسيس اين انجمن در دانشگاه آزاد اسلامي واحد لنجان برشمرد.

وي افزود: ايجاد ارتباط با انجمن‌ها و موسسات علمي و تحقيقاتي داخل و خارج كشور در راستاي تبادل اطلاعات علمي و شناساندن توانمندي علمي دانشگاه آزاد اسلامي، انتشار نشريات در زمينه‌هاي تخصصي و انجام فعاليت‌هاي مشابه برابر مقررات دانشگاه آزاد اسلامي و قوانين كشور و تلاش در راستاي اعتلاي دانشگاه آزاد اسلامي در ايران و جهان نيز از ديگر اهداف تاسيس اين انجمن است.

رئيس اداره پژوهشي دانشگاه آزاد اسلامي واحد لنجان همچنين از راه‌اندازي انجمن‌هاي علمي مكانيك و برق در آينده نزديك خبر داد.

دانشگاه آزاد اسلامي واحد لنجان هم‌اكنون با 13 رشته در مقاطع كارداني، كارشناسي و بالغ بر يك‌هزار و 200 دانشجو و 25 عضو هيئت علمي تمام وقت به عنوان تنها دانشگاه آزاد اسلامي در شهرستان لنجان فعاليت دارد.

درجه دانشگاه آزاد اسلامی واحد لنجان از کوچک به متوسط ارتقا یافت

با موافقت رییس دانشگاه آزاد اسلامی و ابلاغ اداره کل امور حقوقی و تشکیلات و روشهای دانشگاه ، سطح سازمانی دانشگاه آزاد اسلامی واحدلنجان از درجه کوچک به درجه متوسط ارتقا یافت.   

"امیررضا نقش" رییس دانشگاه آزاد اسلامی واحدلنجان با بیان این مطلب افزود: معمولاً ارتقاء درجه واحدها بر اساس دست یابی به شاخص های توسعه در واحد ها صورت می گیرد.وی افزود: با توجه به برنامه ریزی مدون در یک سال اخیر و پیشرفت های قابل توجه این واحد در ابعاد مختلف پژوهشی ، تحقیقاتی ، عمرانی ، آموزشی ، فرهنگی ، رفاهی و دانشجویی امتیاز واحد لنجان ارتقاء یافته و در دی ماه سال جاری نیز با محقق شدن برنامه های اولویت دار دانشگاه و تایید سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی در افزایش هیات علمی، انجام فعالیت های پژوهشی، اجرای پروژه های عمرانی ، ساخت و گسترش کارگاه ها و آزمایشگاهها ، تصویب رشته های جدید و فراهم ساختن تمهیدات لازم برای ایجاد امکانات رفاهی، خدماتی ، ورزشی سطح سازمانی واحد از کوچک به متوسط ارتقاء یافت . نقش با بیان اینکه فرصت های مناسب برای توسعه همه جانبه، نوید بخش آینده ای درخشان برای این واحد دانشگاهی است ابراز امیدواری کرد: این دانشگاه می تواند پرچمدار توسعه علمی و پژوهشی منطقه و استان باشد و بعنوان یک دانشگاه برتر در سطح کشور شناخته شود. گفتنی است دانشگاه آزاد اسلامی لنجان در سال 1381با مساعدت خیرین محلی در رشته کاردانی کامپیوتر آغاز به کار کرد.این مجموعه به عنوان مرکز آموزشی فعالیت آموزشی خود را در ساختمان موسسه خیریه 22 بهمن سده لنجان آغازنمودکه هم اکنون با 13رشته در مقاطع کاردانی و کارشناسی وبالغ بر 1200 دانشجو و 25نفر عضو هیات علمی تمام وقت به عنوان تنها دانشگاه آزاد اسلامی در شهرستان لنجان فعالیت دارد.

کميته فني باشگاه پرسپوليس علي دايي را به عنوان سرمربي جديد اين تيم انتخاب کرد.

قسمت دوم/ رو در رو با رضا امیرخانی در باب ازدواج و زندگی مشترک:

روز عقدمان زلزله آمد!

گفتگو از: محمد مهدی شیخ صراف

در قسمت اول مصاحبه بیشتر به آمادگی هر فرد برای رسیدن به زمان ازدواج اشاره شد و تحلیل جامعی را  امیرخانی از شرایط جوانان ما در قبل از ازدواج ارائه نمود که مطالعه آن قبل از خواندن قسمت دوم اکیداً توصیه می شود.

 

-       رسیدیم به مرحله ازدواج. برویم سراغ اینکه یک جوان چگونه می تواند به گزینه اش برسد. چون بلاخره باید عمل انتخاب صورت بگیرد. چون حساس ترین مرحله هم هست این چه شکلی انتخاب کردن یا چه شکلی ازدواج کردن. حالا تعبیر سنتی و مدرن و این ها را برای همین به کار می گیرند.

بعضی از شخصیت ها هستند که در زندگی توانسته اند استقلال خودشان را نشان بدهند.  توی آقایان این اتفاق زود تر می افتد. به طور طبیعی تر هم می افتد به دلیل شرایط جامعه ما. این ها را می شود با خودشان ارزیابی کرد  اما به نظر من ارزیابی خانواده توی فضای زیست ما و فضای جامعه ی ما خیلی مهم است. در موقع ازدواج درباره خانواده ها باید این احساس را داشته باشید که دارید با میوه یک خانواده ازدواج می کنید. این درخت مهم است. حالا هر کسی با سنجه ها و ابزار های اندازه گیری خودش. کسی برایش شاید وضعیت معیشت مهم باشد یکی سفره دار بودن مهم باشد یکی برایش اصالت مهم باشد. هر کسی با یک چیزی. ولی من فکر می کنم ریشه ها در کشور ما هنوز خیلی مهم است. این هم باز به همین دلیل است که جوان ما فرصت استقلال را نداشته بنابر این خیلی از آموزه هایش هنوز آموزه های خانوادگی است و به دلایل فقدان استقلال اقتصادی، در امر ازدواج خانواده خیلی نقش پیدا می کند. بنابراین ازدواج عملا بین دو تا خانواده صورت می گیرد. این یکی از چیزهایی است که بد یا خوب در جامعه ما وجود دارد.

-       و این تفاوت ما با جامعه غرب است؟

 بله! برای اینکه در جامعه غرب شما 16 سالگی سعی می کنید مستقل باشید. بچه ای که بیش از 16 سال در خانه پدر و مادرش زندگی می کند بهش می گویند یک مشکلی دارد. یک گیری دارد این بچه. مثلا مشکل روان شناختی دارد. باید ببینیم چه اش است؟ بچه واقعا شانزده سال مستقل می شود. در 16 سالگی گواهینامه می گیرد. ماشین می خرد. می رود توی یک آپارتمان با دوستانش زندگی می کند. و این عملا فرصتی است برای استقلال شخصیتی واقعی. اینکه این کار درست است یا غلط را من کاری ندارم. اما می شود پسندید که در غرب دو تا جوان بدون شناخت خانواده هایشان با همدیگر ازدواج کنند. برای اینکه کاری هم ندارند وقتی قرار است سالی یک بار خانواده ها را ببینند. هم استقلال مالی دارند، هم استقلال فرهنگی شان هست. در جامعه ما اینجوری نیست. بدون نگاه ارزشی می توان گفت اینجوری نیست. بنابر این در ازدواج های کشور ما دو تا خانواده با همدیگر ازدواج می کنند و شناخت خانواده ها خیلی از هم دیگر مهم است.

-       آن تقدیر که می گفتید، در مورد شما چطور عمل کرد؟

 حدود یک هفته قبل از ازدواجم یک روز مادرم شروع کرد جدی با من حرف زدن. که تو باید ازدواج کنی. چه مشکلی داری که نمی خواهی ازدواج کنی؟ بعد من خیلی جدی گفتم تصمیم اکید گرفته ام که الان ازدواج نکنم، برنامه دوساله آینده زندگی ام را بسته ام و قرار است و می خواهم دو سال بروم هندوستان زندگی کنم. همینطور که یک سال آمریکا بودم. واقعا هم تصمیم من این بود. دو سال می خواستم برای شناخت ادیان شرقی بروم در هندوستان زندگی کنم. گفتم برنامه ام را بسته ام. تقاضا می کنم هیچ کس دیگری با من راجع به ازدواج حرف نزند. مادرم گفت باشد. من هم اصلاً حوصله ندارم بخواهم بنشنیم با تو گپ بزنم. این دیالوگ دقیقا یک هفته تا ده روز قبل از عقد ماست! یعنی اینکه دارم می گویم تقدیر، واقعیتش همینجوری است. این قصه هند بامزه است. چون من ده روز بعدش عقد کرده بودم!

یعنی آن چیزهایی که شما رویش حساب می کنید اصلاً اتفاق نمی افتد؟

 این  چیز مهمی است. در خود ازدواج هم همینطور است. وقتی شما ازدواج می کنید کلی چیز می چینید بعد اصلاً می بینید هیچ کدام از این چیزها نیست! وارد یک فضای جدیدی می شوید. کاملا جدید. چیزهای فراوانی از این دست هست که بعد آدم می فهمد خیلی از تخمین ها و برآوردهایش راجع به ازدواج اشتباه بوده.

اینها را گفتم تا برسیم به عقد. مهم ترین چیزهایی که من از زنده‌گي دریافتم اولی اش این بود که شما وقتی ازدواج می کنید مثل این نیست که شما می روید یک خانه می خرید. پیش از ازدواج ما همه اش دنبال خرید خانه ایم. یک خانه ای می خواهیم شمالی باشد چهارتا درخت تویش باشد بعد مثلا سه طبقه باشد و فلان و بهمان و می خواهیم این خانه را آماده و با ایرکاندیشن روشن برویم درش زندگی بکنیم. ما چه زن و چه مرد دنبال خرید خانه هستیم.

بعد از اینکه ازدواج می کنید شما تازه می فهمید که شما زمین خریده اید. حالا وقت ساخت خانه تان است. شما هیچ وقت با ازدواج خانه نمی خرید. آنکه می خرید زمین است. یعنی اصل قصه بعد از ازدواج است. و ما الان بیشترین کمبود آموزش های زندگی مان مال بعد از ازدواج است. شما با هرکسی ازدواج کنید هیچ فرقی نمی کند یک زمین خریده اید که حالا باید بنای زندگی را تویش بسازید. حالا است که تجربه های زندگی را آدم می فهمد چقدر موثر است. یعنی این تجربه ها می تواند آنجا کمک کند که شما بتوانید آن خانه را بسازید. ما تصویرمان این است که می رویم یک زن می گیریم یا شوهر می کنیم و شروع می کنیم به زندگی کردن. نه! شما تازه شروع می کنید به ساخت زندگی. اینجوری نیست که در ازدواج با همسر شما زندگی را آغاز کرده باشید. شما تازه قرار شده بروید توی یک زمین زندگی را بسازید. این فهم برای زندگی خیلی مهم است. و چه کسی می تواند زندگی را بسازد؟ کسی که در تجربه خودش آن مرحله خود خواهی به معنای مثبتش را داشته باشد یعنی خودش را خواسته باشد و زندگی خودش را ساخته باشد. چه در زن و چه در مرد باید این اتفاق افتاده باشد.

-       برویم سراغ مراسم ها...

 مراسم به نظرم یک قسمت کوچک اش به زن و مرد مربوط می شود. مراسم یک امر بین خانواده ها است و شان بین دو خانواده است که تصمیم می گیرد راجع به مراسم. نقش عروس و داماد در این قضیه به نظرم نباید خیلی چیزی باشد. مراسم یک امر خانوادگی است بین خانواده ها که خانواده ها نسبت به عشیره و قبیله ای که دارند در آن زندگی می کنند وظیفه ای دارند. این مراسم اصولا باید با خانواده ها باشد. ولی اگر قرار شد داماد عهده دار مراسم باشد. یا عروس عهده دار مراسم باشد که آن وقت طبیعی است که نقش خودشان می آید وسط. معمول این است که خانواده ها باید برگزار کنند.

-       بلاخره با توجه به اینکه چنین وضعیتی وجود دارد اینکه زوج ها بخواهند بیایند خودشان خلاف سنتها عمل بکنند یا حرکت های جدیدی انجام بدهند یا به اصطلاح خلاف جهت شنا کنند کار درستی است یا نه؟

 به نظرم در زندگی خودشان فرصت فراوان دارند که در خانه خودشان این کار را انجام بدهند اما باید یادشان باشد که اصل مراسم مربوط به خانواده هاست. دو خانواده اند که به نظر می آید شیوه ازدواج را تعیین می کنند. توی شرایطی که خصوصا داماد ها و عروس خانم ها اسقلال نسبی ندارند. اگر داشته باشند خودشان تصمیم می گیرند.

-       یعنی در این بحث مهم تر از نظر فرد، شان خانواده هاست ؟

 مگر اینکه خودشان بخواهند خانواده ها را حذف کنند. نظر خانواده ها اینجا شرط است.

-       مهریه و جهیزیه چی؟

 آنها هم می آید جزو مراسم. واقعیت های جامعه را باید در نظر گرفت.

-       خاطره ای در این باره دارید؟

 روزی که من ازدواج کردم در تهران یک زلزله خیلی آرامی آمد. روز عقدمان بود. با ریشتر خیلی پایین در تهران آمد ولی زلزله احساس شد. من آن ساعت رفته بودم دنبال خانمم تا ایشان را بردارم برویم به مراسم عقدمان. خانمم آمد سوار ماشین شد و من دیدم مردم هم توی کوچه، همه ریختند بیرون. اول خیلی بهم بر خورد که یعنی چی؟ چرا مردم می آیند بیرون؟ یک کسی دارد ازدواج می کند دیگر چرا همه مردم با زیر شلواری آمده اند بیرون. برای اینکه توی ماشین  شما زلزله را احساس نمی کنید. ماشین خودش لرزش دارد دیگر. اصلا شما یک زلزله آرام را حس نمی کنید. بعد خانمم وارد ماشین شد و به عنوان اولین جملاتی که در زندگی مشترکمان شنیدیم و گفتیم گفتش: که شما احساس کردید این لرزش زمین را؟ من گفتم بله در اوایل زندگی به نظرم می آید همه این لرزش ها را احساس می کنند! یک چیز خیلی طبیعی هست که همه احساس می کنیم که واقعا زمان و زمین در حال لرزش است! بلاخره یک اتفاق بزرگی دارد می افتد. ایشان هی می گفت نه، ولی واقعا زمین لرزید. می گفتم: بله! منم این حس را دارم! گذشت تا چندین ساعت بعدش فهمیدم واقعا در آن ساعت یک زلزله خفیفی در تهران آمده بود. خرداد هشتاد سه بود. بعد از زلزله بم که همه حساس هم بودند. این هم جزو خاطرات شیرین ماست در فضای ازدواج.

ادامه را در قسمت سوم و پایانی بخوانید

با اعتباری بالغ بر سه میلیارد ریال ساختمان مجموعه کارگاه ها و آزمایشگاه های دانشگاه آزاد اسلامی لنجان به بهره برداری رسید.

عضو هیات رییسه و نماینده مردم لنجان درمجلس شورای اسلامی در این آیین گفت: جاسبی از مدیران قوی مملکت است و من اگر در این مملکت صاحب اختیار بودم ایشان را مادام العمر به عنوان وزیر آموزش و پروش منصوب می کردم و به نظرم  اگر این کار شده بود آموزش و پرورش ما امروز این وضعیت  را نداشت.

محسن کوهکن افزود:نکته ای که از باب قدرشناسی وشکر نعمت می خواهم یادآورشوم این است که یکی از اقدامات خوب، بجا و نعمت هایی که در نظام جمهوری اسلامی تفکرش به وجود آمد و با حمایت های امام ومدیریت توانمند آقای دکتر جاسبی سنگ بنایش گذاشته شد تشکیل دانشگاه آزاد اسلامی بود.

وی افزود: متاسفانه ما در مملکت خودمان  عادت کردیم که یا صفر می بینیم و یا 100 .کسی را که دوست داریم تا اعلی علی یین بالا می بریم واگر کسی خواست یک انتقاد کوچک به او بکند بر نمی تابیم و برخی مواقع هم به خاطر یک اشکال کوچک کل مجموعه را زیر سوال می بریم.

کوهکن اظهار داشت:. در یک زمان، با نگاهی که اساسا خود دانش آموز و آموزش، محور تصمیم گیری ها نبود، برای نقل و انتقالات بخشنامه ای به نام بخشنامه یک آموز در وزارت آموزش و پروش اجرا شد که  امتیازات یکسانی را به فرهنگیان سراسر کشور برای نقل و انتقالات داد.وی افزود: این بخشنامه باعث شد که اگر امروز در آموزش و پرورش بر اساس تعداد دانش آموز 60 ، 70 هزار نفر نیروی اضافه وجود  دارد اماوقتی با دقت بررسی می شود دبیر کم دارد و همچنان عطش برای گرفتن نیروی حق التدریس هست؟ دلیلش همین بخشنامه بود .

نماینده لنجان تصریح کرد: با این بخشنامه برای من فرهنگی حق ایجاد شد که مطابق سنوات، از آخرین نقطه به مرکز بیایم و این موضوع علی الدوام در طول نزدیک به سه دهه وجود داشته باشد. فلذا در تهران لیسانس ریاضی در یک تعاونی کار فروشندگی انجام می دهد.

وی خاطرنشان ساخت:همین تجربه باعث شد دکتر جاسبی هیات علمی را فقط برای همان واحد بگیرد و اعلام کند نقل و انتقال معنی ندارد واگر شخصی جای دیگر می خواهد برود می گوید استعفا بدهد و جای دیگر استخدام بشود.وی افزود:این یک فکر است که ما باید قدرشناس باشیم  یعنی عمق مسائل را متوجه می شود. 

کوهکن با بیان اینکه امروز اگر جمهوری اسلامی بخواهد در عرصه های مختلف از یکی از کارهای خوب و مثبتی که انجام داده نام ببرد همین دانشگاه آزاد اسلامی است .

وی تاکید کرد: کسانی که با عدد و رقم ، سرمایه گذاری و  نیروی انسانی سروکار دارند متوجه هستند ایجاد یک میلیون متر مربع فضای آموزشی و 3600 عضو هیات علمی فقط در منطقه چهار دانشگاه آزاد اسلامی  برای توسعه کشور یعنی چه؟ چون ما اگر همه راه هایمان را آسفالت کنیم و همه این مشکلات را حل و فصل کنیم اما در توسعه نیروی انسانی کاری  انجام  ندهیم هیچ قدمی برنداشتیم و همچنان فاصله ما با کشورهای پیشرفته بیشتر می شود.

وی یاد آور شد: اگر منصفانه و واقع بینانه بخواهیم ارزیابی کنیم باید تاسیس دانشگاه آزاد اسلامی را یک قدم مثبت تلقی کنیم.

کوهکن با بیان اینکه امروز وقتی در مرکز علوم و تحقیقات می بینیم که از دانشگاه تهران می آیند و برای آزمایشگاه شیمی وقت می گیرند پیام دارد و باید متوجه باشیم که این مساله یعنی چه و چه آثاری دارد؟ وی ابراز امیدواری کرد: خط مشی دانشگاه که زمانی توسعه کمی خود را آهسته کرد و مسوولان دانشگاه هم و غمشان را صرف توسعه کیفی کرده و موفقیت های خوبی هم در این زمینه به دست آوردند ادامه یابد.

مهران مجلسی دبیر شورای منطقه چهار دانشگاه آزاد اسلامی نیز در این آیین گفت: ما با 40 واحد دانشگاهی که در سه استان داریم در مباحث فرهنگی ،پژوهشی،  آموزشی و دانشجویی توانسته ایم رتبه های خوبی را به خود اختصاص دهیم.

وی با بیان اینکه این منطقه با 120 هزار دانشجو و 3500 نفر عضو هیات علمی و یک میلیون و 200 هزار متر مربع فضای آموزشی یکی از مناطق سرآمد دانشگاه است افزود:منطقه چهار دانشگاه آزاد اسلامی با رشد خوبی که در همه زمینه ها در سراسر استان های  اصفهان، یزد و چهار محال و بختیاری داشته است توانسته خود را در میان مناطق چهارده گانه دانشگاه آزاد اسلامی  به عنوان یک منطقه برتر مطرح کند .

وی خاطرنشان ساخت: آزمون کارشناسی ناپیوسته با شرکت 26 هزار دانشجو با 10 درصد رشد نسبت به سال گذشته جمعه گذشته برگزار شد.

مجلسی با بیان اینکه دانشگاه آزاد اسلامی واحد لنجان رشد بسیار خوبی در بین واحدهای منطقه چهار داشته است تصریح کرد: در بحث نسبت دانشجو به اعضای هیات علمی تمام وقت، این دانشگاه رتبه دوم را با میانگین 24/ 35 در بین واحدهای دیگر داشته است.

وی با اشاره به اینکه راه اندازی پژوهشکده قرآن و عترت و پژوهشکده مطالعات میان فرهنگی تنها در حوزه دانشگاه آزاد اسلامی صورت گرفته است اظهار داشت: 37 درصد مساجد کل دانشگاه ها ی آزاد کشور مربوط به منطقه چهار است

دبیر شورای منطقه چهار دانشگاه آزاد اسلامی همچنین یادآور شد:این منطقه در هفته پژوهش محوریت  نمایشگاه بین المللی اصفهان را برعهده دارد .

امیر رضا نقش رییس دانشگاه آزاد اسلامی واحد لنجان نیز  ساخت مجموعه کارگاه ها و آزمایشگاه ها با زیربنای 1400 متر مربع و اعتبار 7/2 میلیارد ريال ، تسطیح، زیرسازی، آسفالت معابر و پیاده رو سازی در سایت دانشگاه با مساحت 8000 متر مربع و اعتبار 1/1 میلیارد ريال، آغاز عملیات ساخت دانشکده فنی و مهندسی با زیربنای 3800 متر مربع در چهار طبقه ،توسعه و بهسازی نمازخانه، فضای سبز، سلف سرویس و بوفه و استراحتگاه دانشجویی، تاسیس هفت رشته جدید فنی و مهندسی ، استخدام هفت عضو هیات علمی، راه اندازی اتوماسیون تغذیه، تسهیل درپرداخت های دانشجویان و پرداخت وام های کوتاه مدت و بلند مدت به دانشجویان  را از فعالیت های صورت گرفته در این دانشگاه برشمرد و تصریح کرد:قرار گرفتن در منطقه خاص صنعتی و همجواری با صنایع مادری چون ذوب آهن فولاد مبارکه و صنایع دفاع از نقاط قوت برجسته این دانشگاه برای توسعه فراگیر است.

قسمت اول / رو در رو با رضا امیرخانی در باب ازدواج و زندگی مشترک:

ازدواج یعنی گذر از مرحله خود خواهی به دگر خواهی

گفتگو از: محمد مهدی شیخ صراف

کمتر کتاب خوانی هست که با نام او آشنا نباشد. رضا امیرخانی ۳۶ ساله را بعضي‌ها با رمان هایش می شناسند. با «من‌او» و «بي‌وتن» ‌اش، بعضي‌ها با رياست‌اش بر انجمن قلم ایران، بعضي‌ها با سرلوحه‌هاي حاصل سردبیری اش در سایت لوح، و البته بعضي‌ها كه سبقه‌اش را مي‌دانند او را به شعرهايش؛ ذوقي كه به‌قول خودش ديگر نيست!

بعد از ظهرهای تابستانی رمضان فرصت خوبی است برای نشستن و گپ زدن زیر کولر. به خصوص با کسی که حرف تازه برای گفتن داشته باشد، دفتر کار امیرخانی برای این کار جای خوبی است؛ با قفسه های چوبی مملو از کتاب دور تا دور آن که حس فرهیختگی را در انسان بر می انگیزد. آنچه می خوانید حاصل گفتگو در چنین فضایی است.

-       از کتاب های خودتان شروع کنیم و شخصیت هایش. شما در «من او» علی فتاح و مهتاب را دارید که آخرش ازدواج نمی کنند. در «بیوتن» ارمیای رمان ارمیا می رود امریکا و آنجا کت و شلوار دامادی می پوشد و با آرمیتا ازدواج می کند. اصلاً زمینه پرداخت شما به مسئله ازدواج در داستان های تان چه بوده؟

 شاید اگر راجع به زمینه ازدواج بخواهیم صحبت کنیم من می توانم بگویم راجع به این موضوع مثل خیلی از موضوعات مهم دیگر من هنوز به صورت جدی در یک رمان به این موضوع نپرداخته ام. و اگر بخواهم دقیق تر توضیح بدهم در رمان بیوتن اتفاقا بیشتر پرداخته ام که یک ازدواج ناموفق را شرح دهم تا در رمان من او. در رمان من او دغدغه من ازدواج نبود. اگر بخواهم زوج هایی را در کتاب هایم بگویم که این زوج ها ازدواج های موفقی دارند. می توانم مثلا به زوج ابوراصف و مریم یا مثلا هانی فخر التجار یا مثلا... یادم نیست، ولش کن! مثلا در مورد ازدواج ابوراصف و مریم می توانم بگویم این یک ازدواج موفق بود و نمونه یک زندگی سالم و موفق بود. خود بنیان خانواده مثلا در خانواده فتاح یک بنیان جدی و محکمی بوده. می توانم بگویم به این موضوع یک نگاهی داشته ام اما موضوع اصلی کارم نبوده.

یعنی اگر به من بگویید کدام زوج موفق را داری در من او به آن زوج اشاره می کنم. اگر بیایم سراغ بیوتن فقط من یک زوج دارم که موفق هستند. سالم زندگی می کنند. و زاویایی دارند که مهم ترین قسمت بقاست. و به یک معنا یکی از مهم ترین اهداف ازدواج که می تواند بقای نسل باشد را دارند. فقط یک زوج دارم آن هم زوج دنیشا و اسپنسر هستند که یک زوج امریکایی اند. و در آنجا حواسم بوده، برای اینکه توی آن فضا  من اگر می خواستم یک زندگی موفق دیگری را نشان بدهم نقض غرض کرده بودم. من می خواستم بگویم اصلا با آن حوزه ی تمدنی ما، آدم برخاسته از حوزه تمدنی ما نمی تواند در آن حوزه تمدنی موفق باشد. بنابر این می خواهم بگویم که بله. شاید این انتقاد وارد باشد که به موضوع ازدواج به صورت پر رنگ در کارهایم نپرداخته ام، این را بیشتر می پذیرم از این که بخواهم قبول کنم که اصلا ازدواج را بد نشان داده ام! در رمان ها دغدغه پرداختن به ازدواج هنوز مسئله ام نبوده. این را می پذیرم کما این که خیلی از دغدغه های مهم دیگر هم وجود دارد که متاسفانه من بهشان نپرداخته ام.

-       الان به ترکیب ازدواج موفق اشاره کردید. حالا تعبیرتان از ازدواج موفق چیست؟ اگر می خواستید یک ازدواج موفق را بیاورید چه شاخصه هایی را برایش منظور می کردید. یا حتا همان اسپنسر و دنیشا یا ابوراصف و مریم، این موفق بودن درمورد آنها چگونه است؟

 به نظرم می آید اولا پیش از آنکه بخواهم به ازدواج برسم راجع به خود انسان باید بتوانم نظر بدهم و راجع به انسان هم مثل همه آرمانم رسیدن به انسان کامل است. ازدواج موفق یعنی ازدواجی که زوجین در این مسیر تکامل همدیگر را کمک کنند. یعنی اگر خلاصه یارشاطر همدیگر نیستند بار خاطر همدیگر نباشند. این به نظرم مهمترین تعریفی است که می توان داشت. ازدواجی که به این فضا کمک کند من به آن می گویم ازدواج موفق. لازم نیست که همه این ها در نگاه های دنیایی ما، آدم های شبیه به هم باشند. یا عین هم باشند. مثل مریم و ابوراصف. این ها انگار جفتشان دارند آرمان گرایی می کنند ولی بعد از یک مدتی می بینیم نه، مریم همان روحیات سابق خودش را دارد. اما مسیر رشد ابوراصف را برایش فراهم می کند. این به نظر من مهم ترین کار است. ازدواج موفق به نظر من یعنی ازدواج مرحوم علامه طباطبایی که بعد از اینکه همسرش فوت کرد یک روز آمد گفت من متوجه نشدم در طول این سالیان که من تفسیر المیزان را می نوشتم، همیشه می دیدم چایی ام داغ کنارم هست و سیگارم روشن شده کنار استکانم، من این چایی را می خوردم و این سیگار را می کشیدم و المیزان را می نوشتم، هیچ وقت من نفهمیدم که همسرم دارد این کار را می کند. بعد از فوت همسرم بعد از سالیان سال من تازه متوجه شدم که این سال ها چایی و سیگار من همیشه بود. شاید امروز ما از همسر ایشان در تاریخ تفسیر نویسی تشیع یاد نکنیم. ولی حتما نقش بی بدیلی دارد. و مهم تر از آن در درگاه الهی. و در نظام فکری من این کسی است که توانسته به علامه طباطبایی کمک کند در مسیر علامه طباطبایی شدنش. و علامه هم حتما در مسیر آنی که او باید می شده، به او کمک کرده.

-       شما می گویید به سراغ شاخصه های ظاهری نباید رفت، چون ممکن است کاملا متفاوت باشد ولی عنصر موفقیت وجود داشته باشد؟

 بله! هرکدام از این زوج ها قرار است در زندگی شان به یک مرتبه ای از انسان کامل نزدیک بشوند. همین که آن طرف این مسیر را برای آن یکی مهیا کند و بفهمد یکی از وظایفش این است، به نظر من کار خودش را درست انجام داده.

-       شما «من او» را قبل از ازدواج نوشتید و «بیوتن» به بعد ازدواج شما هم کشید. می تواند اثر گذاشته باشد وضعیت شخصی شما یا تجربه های شخصی روی نگارش این دو رمان و آنچه در آن هست؟

 اگرچه پشت صحنه این نوشتن ها همیشه جذاب است برای خواننده مثل همه پشت صحنه ها، برای خود من خیلی جذابیتی ندارد از این جهت که خیال نمی کنم تاثیرات مستقیمی گرفته باشم. در یک رمان شما مجبورید که توی فضا های فراوانی زندگی کنید یعنی اگرچه خودتان دارید مجرد زندگی می کنید اما باید سعی کنید در تخیل تان متاهل زندگی کنید. گاهی وقت ها باید در تخیلتان مطلقه زندگی کنید، گاهی وقت ها مجرد. و دنیای ذهنی آدم خیلی دنیای گسترده ای است. بنا بر این توی آن دنیا شما دارید تجاربتان را کسب می کنید. حتما تجارب دنیای حقیقی روی دنیای تخیلی تان موثر است و حتما بر عکسش هم درست است. اما من فکر می کنم که این بده بستان اینقدر بده بستان مثلا واضحی نباشد که بتوانم مثال بیاورم که: آهان! اینجا را من بعد از ازدواج نوشته ام. توی آن دوره ها هم مشغول فکر کردن به این موضوعات بوده ام.

مجبور بوده ایم تخیلی زندگی کنیم. حتما نداشتن تجربه باعث می شود که آدم یک سری چیزهایی را متوجه نشود ولی مستقیم وارد همدیگر نمی شود. مستقیم این دوتا دنیا به هم سرک نمی کشد که بگوییم اینجا نشانه ازدواج است یا اینجا نشانه تاهل.

-       ازدواج روی کار شما چه تاثیری داشته؟ آیا موجب شد در نوشتن کم کارتر شوید ؟

بعد از ازدواج سه کتاب از من منتشر شده. خیلی از اینها طرح هایش مال قبل از ازدواج بوده. معمولا ساعت کاری که هر روز صرف می کرده ام خیلی تغییری نکرده به خلاف آنچه فکر می کنیم! عملا ازدواج باعث از بین رفتن ساعات آزاد آدم می شود. فکر کنم در مورد من اتفاقا ازدواج من را منظم تر کرده است. مثلا یکی از دلایلش این است که من هیچ وقت در زندگی به هیچ سفری نه نمی گفتم و خیلی زیاد سفر می رفتم. دستم خیلی باز بود در سفر رفتن و شاید توی سال بیش یک چهارم سال (حدود یک فصل) را هرسال در سفر بودم و این خودش عملا یعنی از دست رفتن زمان زیادی برای نوشتن. وقتی ازدواج کردم سعی می کنم که خیلی از سفرها را با خانواده بروم و خود این سعی باعث می شود در سفر رفتن آن افراط گذشته را نداشته باشم و مقتصد شوم. این اقتصاد در سفر رفتن باعث می شود وقت بیشتری مشغول نوشتن باشم. برای من نظم آورده اتفاقا بعد از ازدواج و شاید وقت بیشتر را هم در بعضی موارد صرف نوشتن کرده باشم.

-       خودتان چطور شد که ازدواج کردید چه شد که به این نقطه رسیدید؟ برای بعضی یک اتفاق باعث ازدواج می شود و  بعضی یک پروسه را طی می کنند. چه شد که شما به یک سرپل به اسم ازدواج رسیدید و از آن گذشتید؟

 حتما ازدواج جزو مسائلی است که بیش از اینکه تدبیر ما درش نقش داشته باشد تقدیر در آن موثر است. تقریبا این را به تجربه خودم و سایرین عرض می کنم. اما این باعث این مطلب نیست که ما نتوانیم راجع به ازدواج ریشه ای تر صحبت کنیم و بخواهیم همه چیز را به دست تقدیر بسپریم. اینکه طبیعتا آن تقدیر هم وقتی اتفاق می افتد که شرایطش آماده باشد. من احساس می کنم که همان حرف دقیق حکما را راجع به ازدواج باید زد که ازدواج یعنی گذر از مرحله خود خواهی به دگر خواهی. اینکه شما در جایی برسید به اینکه  آنچه می خواستید در زندگی دارد برایتان فراهم می شود، حالا وقت این است که من مقداری از این تجربیات را به کس دیگری منتقل کنم و کس دیگری هم در این تجربیات شیرین با من سهیم باشد. این کس دیگر، حتما مدتی دوستان نزدیک آدم، در زمان تجرداند. اما بعد تر شما دنبال شریک دائمی تری به عنوان همسر می گردید. من فکر می کنم روند طبیعی و درست ازدواج خوب این است. که آدم از مرحله خود خواهی به دگر خواهی برسد. اما برای رسیدن به این مرحله من فکر می کنم باید حتما به مرحله خود خواهی رسید. قبل از مرحله خود خواهی نمی شود ازدواج کرد. خود خواهی یعنی اینکه شما خود را بشناسید به طور کامل، راجع به خودتان شناخت خیلی خوبی داشته باشید و بعد تازه برسید به اینکه حالا قرار است یک سری چیزهایی از خودم را به دیگران بدهم. این یک مرحله ی مهمی است در زندگی. من فکر می کنم اگر به این مرحله نرسیم ازدواج های نارس اتفاق می افتد که الان در جامعه دارد این ازدواج ها زیاد می شود.

-       دلایل این اتفاق چیست؟

 یکی از دلایلش به نظر من این است که بچه ها و جوان های ما خیلی دیر به سن بلوغ اجتماعی می رسند. بلوغ اجتماعی در ایران بسیار دیرهنگام دارد اتفاق می افتد. و این باعث می شود که جوان های ما اگرچه سن های بالایی دارند و سنشان به لحاظ سن تقویمی از سن ازدواج گذشته اما شاید تجارب لازم برای ازدواج و زندگی مشترک را نداشته باشند. بگذارید من چند تا مثال بزنم که فکر می کنم اینها خیلی مفید است.

 در ایالات متحده امریکا از هر سه دانش آموزی که تحصیلات متوسطه را تمام می کنند یک نفرشان تصمیم می گیرد برای مدتی فقط به سفر برود. یعنی اینقدر تصمیم به سفر رفتن در میان فارغ التحصیل دوره متوسطه (یعنی دیپلمه ما) یعنی بچه 18 ساله زیاد است. فقط یک سوم از دانش آموزان مقطع متوسطه یعنی دیپلمه های امریکایی تصمیم می گیرند که به دانشگاه بروند. یک سوم دیگرشان تصمیم می گیرند که به بازار کار بروند. ما تقریبا تصمیم در ایران اینجوری است که صد درصد، یا اگر نگویم صد درصد، نود درصد تصمیم می گیرند بروند دانشگاه. حالا اینکه می روند یا نمی روند یک بحث دیگری است. اما نود درصد مدام در حال رفتن به دانشگاه اند! حالا چند سال پشت کنکور اند یا یا چیزهای دیگر، یا اینقدر نمی روند که می روند در یک شغل دیگری و با کوله باری از ناموفقیت و افسردگی وارد کار دیگری می شوند. ما این چیزها را فراموش کرده ایم.

-       یعنی سفر اینقدر مهم است؟

 به نظر می آید آن سفر یعنی تجربه زندگی. اگر دانش آموزی در دوره دیپلم تصمیم گرفت یک سال از زندگی اش را به سفر بگذراند حتما تجاربی پیدا می کند که اقل این تجارب این هست که وقتی رئیس جمهور شد دیگر نیاز به سفر استانی ندارد. یعنی اگر این کار را کرد اقل قصه این است که یک شناختی دارد. معلوم است که ما یک کسری ای داریم که رئیس جمهورمان مجبور است به سفر استانی، و همه مان می گوییم چقدر کار درستی می کند. یک کسری ای در نظامات مملکتی ما هست که ما امروز به این تکه ها رسیده ایم و خیلی هایمان می گوییم این کار مجموعا یک کار درستی است یعنی امروز در فضای جامعه ما لازم است که این سفر انجام بشود. من فکر می کنم که این جور تجارب زندگی را جوان های ما از دست داده اند. و برای همین توی سنین عادی هنوز خیلی وقت ها شما می بینید کسی  وارد فضای زندگی نشده. فضای دانشجویی در ایران فضای زندگی نیست. در تمام دنیا فضای زندگی است. شما برای اینکه بتوانید خودتان را در دانشگاه بورس کنید یا هزینه دانشگاه را بدهید یا هزینه زندگی را بدهید مجبورید توی فضای دانشگاها کار دانشجویی بکنید. کار دانشجویی در همه جای دنیا تعریف دارد. در ایران چیزهایی که تعریف دارد وام دانشجویی است و کمک هزینه دانشجویی است. کار دانشجویی بی معنی است و فقط پول مفت دانشجویی معنی دارد. و تا موقعی که شما دارید این را می گیرید به نظر من نباید وارد فضای زندگی بشوید.

یک دانشجوی پزشکی ما هفت سال وقت می گیرد تا پزشکی عمومی اش را بگیرد. وقتی پزشکی عمومی را گرفت می آید بیرون می بیند اصلاً با پزشکی عمومی هیچ کاری نمی تواند انجام بدهد. دو سال باید برود طرح و سربازی. دو سال طرح و سربازی را انجام می دهد باز می آید بیرون حالا می بیند با پزشکی عمومی کاری نمی تواند انجام بدهد باید برود دنبال تخصص. دو سه سال باید پشت سد بزرگ کنکور تخصص بماند. بعد از آن باید برود تخصص. باز چهار پنج سال تخصص تا موقعی که او می آید بیرون تازه می بیند تخصص هم دیگر فایده ندارد. یعنی شما یک جوان سی و پنج شش ساله تحویل اجتماع می دهید که می بینید تفاوتی با جوان 18 ساله ندارد. تجارب علمی اش زیاد شده اما تجارب زندگی اش زیاد نشده. من فکر می کنم این یک مشکل خیلی بزرگ است. کسی باید وارد ازدواج بشود که تجربه زندگی داشته باشد.

-       این تجربه زندگی توی جامعه ای مثل جامعه ی ما برای جوانی با مولفه ها و مشخصات الان ما، چه شکلی می تواند این تجارب زندگی را کسب کند؟ شما خودتان تجربه ای دارید در این زمینه؟

 به نظرم اقلش این است که جوان ما باید بتواند استقلال اقتصادی داشته باشد. تا موقعی هم که استقلال اقتصادی نداشته باشیم اینکه بخواهیم استقلال فکری یا استقلال فرهنگی یا حتی استقلال دینی داشته باشیم، به نظر من شدنی نیست. یعنی تا موقعی که شما سر سفره ای نان خور هستید خیلی نمی توانید از صاحب سفره خود را جدا کنید. و ما متاسفانه این نان خور بودن و پول تو جیبی گرفتن را به عنوان یک فرهنگ داریم در جامعه تزریق می کنیم. یعنی جوان تا سن بیست و هفت هشت سالگی از پدر مادرش پول تو جیبی می گیرد. بعد تر هم وارد یک زندگی ای می شود که از دولت و از نفت پول تو جیبی بگیرد. این هیچ وقت وارد زندگی نمی شود. زندگی یعنی اینکه شما بتوانید از مردم مزد بگیری. واقعیت زندگی این است که شما یک چیزی تولید کنی و چیزی به مردی بدهی و به ازای آن چیز از مردم بتوانی پول بگیری. این باعث تعامل می شود  و باعث یاد گرفتن می شود. ما این را به نظرم می آید حذف کرده ایم.

-       شما از بلوغ اجتماعی شروع کردید و حالا بحث اقتصادی و تجربه های شخصی را در آن وارد کردید. این مسئله در مورد خود شما چه جوری بوده؟

 من سال ها درباره اینکه چه شغلی دارم دچار شک و تردید بودم. این به نظرم مفید است گفتنش. من فکر کنم تا حدود سن بیست و چهار پنج سالگی در دوره ما که شاید الان بالاتر رفته باشد فرصت دست و پا زدن توی شغل های مختلف است. فکر میکنم با این که زندگی آرامی داشته ام خیلی پیچیده نبوده اشتغالات فراوانی را تجربه کرده ام. من توی سن هجده نوزده سالگی تصمیم داشتم که عضو یک گروه طراحی هواپیما بشوم. تمام زندگی ام را برای این بسته بودم. به خاطر آن رفتم خلبانی خواندم به خاطر آن رفتم رشته دانشگاهی (مکانیک) انتخاب کردم و چیزهای مختلف دیگر. توی این شغل شروع کردم به کار کردن و اولین حقوق هایم را به عنوان طراح کنترل و پایداری یک هواپیما از یک گروه طراحی می گرفتم. بعد از مدتی آن کار زمین خورد.

بعد از آن در دوره ای معلمی کردم. در دوره ای رفتم توی مدارس استعداد های درخشان و به این نتیجه رسیدم در مدارس ما باید فضای کارگاهی تقویت شود. رفتم کارگاه های مدارس را درست کردم، معاونت پژوهشی دبیرستان علامه حلی تهران. رفتم آنجا و کار کردم.  فراوان از این جور شغل ها داشتم. اینها واقعا شغل بوده برای اینکه تمام وقتم را به صورت حرفه ای سر این کارها می گذاشتم.

-       در آمد هم داشتید؟

 بعضی هایش را درآمد نداشتم. بعضی هایش را خیلی عاشقانه تر از این حرف ها وارد کار می شدیم. اما این احساس را داشتم که باید از یکی از این ها درآمد داشته باشم. در کنار این ها گاهی کار نوشتن هم انجام می دادم. به عنوان سرگرمی و تفنن. که نوشتن رمان ارمیا حاصل آن دوره است. تفنن ما بود. مجله ای برای دانش آموزان در می آوردیم به اسم روایت. همه اینها شاید خیلی فضای متفاوتی داشت. اما اینها کمک می کرد که من تجربیات زندگی ام را افزایش بدهم. بعد از مدتی بعد از سن بیست و چند سالگی توی دوتا از این کارها آرام آرام سفت تر شدم. یکی اش کار مهندسی ام بود  و یکی دیگر اش کار نوشتن. برای آن کار مهندسی ام رفتم توی یک کارخانه بزرگ شروع کردم به کار کردن برای اینکه چیز یاد بگیرم که بعد تر بتوانم یک صنعتی را راه اندازی کنم. خودم دنبال ارتقای خودم بودم. و اینجا کسی هم کمک آدم نمی کند. اما داشتم تجربه زندگی ام را بالا می بردم. گذشت تا اینکه صاحب یک رمان موفق شدم. وقتی صاحب یک رمان موفق شدم آرام آرام از این راه درآمد کسب کردم. وقتی از این راه درآمد کسب کردم توانستم که با این شغل زندگی کنم یعنی برای این سوال که کتاب بعدی ات چیست؟ جواب داشتم که بله مشغول نوشتن ام و کتاب بعدی ام این است. روزی من نویسنده شدم که توانستم از راه درآمد نویسندگی زندگی کنم.

-       کار آن کارخانه چه شد؟

 آن کار را ادامه دادم و هنوز هم بعضی هایش را الان ادامه می دهم . ولی الان عمده درآمد زندگی ام دیگر از راه نوشتن است. بنا بر این من خودم را نویسنده می دانم چون از راه نوشتن دارم زندگی می کنم. اگر غیر از این بود نه هنوز سرگرم تفنن بودم، نه می توانستم بگویم من یک معلم هستم. چون از راه معلمی زندگی نمی کردم. افتخاری می رفتم در یک مدرسه ای درس می دادم. ولی تجربه معلمی داشتم. و این تجربه را خیلی بهش افتخار میکنم. من تجربه کار برای دانش آموزان برای ساختن یک دستگاه که برود توی جشنواره خوارزمی جایزه بگیرد را داشتم. سه سال از عمرم را صرف این کار کردم اما از این کار در آمدی هیچ وقت نداشتم. نمی توانستم بگویم شغلم این است. وقتی ازدواج کردم که به این نتیجه رسیدم که این طرف و آن طرف می توانم بگویم من نویسنده ام و چون این راه زندگی می کنم. این روزی بود که من فهمیدم در این روز می توانم ازدواج کنم.

البته در این روز تصمیم به ازدواج نگرفتم. تقدیر باعث ازدواج می شود. اما این شرایطی بود که من می توانستم خودم را دست تقدیر بسپرم.  وقتی من معلم مدرسه ای بودم که با ذوق می رفتم به صورت افتخاری و رایگان به دانش آموزانش درس می دادم نمی توانستم بیایم یکی دیگر را وارد این زندگی کنم. هنوز زود بود برای گفتن این حرف.

-       در چه سنی ازدواج کردید؟

 من خیلی دیر ازدواج کردم. سی و دو سالگی.

ادامه دارد...

زاویه ی دید متفاوت امیرخانی از ازدواج و نگاه آرمانی همراه با واقع نگری او مصاحبه ای جذاب و خواندنی ایجاد کرده است.

شیخ صراف که زحمت انجام مصاحبه را کشیده چون خودش هنوز مجرد است بیشتر روی مطالبی توجه کرده که به قبل از ازدواج مربوط می شود و جواب های خواندنی امیرخانی در این زمینه، متنی پر محتوا برای جوانان مجرد پدید آورده که خواندنش را به همه آنان توصیه می کنم. البته در این مصاحبه برای تمام اقشار جامعه در هر سنی که باشند مطالب به درد بخوری یافت می شود خواندش خارج از لطف نیست.

اما نباید از این نکته غافل شد که تاکید ایشان بر روی بعضی از مباحث مانند استقلال اقتصادی دلیل بر نفی دیگر مباحث نبوده و اهمیت دیگر ابعاد وجودی آدمی را تحت شعاع قرار نمی دهد.

در آستانه روز خبرنگار و با حضور مدیرعامل و مسوولین شرکت سهامی ذوب آهن اصفهان از 30 نفر ازخبرنگاران و اصحاب رسانه شهرستان لنجان تجلیل شد.

فرماندار لنجان در این آیین اطلاع رسانی را ازوظایف ذاتی خبرنگار دانست که وظیفه دارد اتفاقات را موشکافانه بررسی کند تا از طریق اطلاع رسانی خود جامعه روشنگری و هدایت کند.

"علی کریم زاده " افزود: خبرنگاری یک کار شجاعانه است که یک خبرنگار به منابع اصلی خبر دسترسی پیدا کند و از منبع خبر موضوعات مورد نیازرا به دست بیاورد. وی افزود: یک فرد معمولی به دلایل متعدد نمی تواند این وظیفه را انجام بدهد چون یا باید از نظر مادی و معنوی به جایی وابسته باشد و یا بعضی از مواقع به دلیل معذوریت از بیان مطالب و حقایق خودداری می کند.

فرماندار لنجان اظهار داشت: خبرنگاری کار مشکلی است که خبرنگارباید همه مسائل و موضوعات را ببیند و موشکافانه بیان خود را انجام بدهد همچنین از خط قرمزهای موجود در جامعه خارج نشود ولی در عین حال حقایق را هم مطرح کند. وی با بیان اینکه در انتخابات گذشته آنچه که بعضی ازخواص به عنوان نخبگان و فرهیختگان و روزنامه نگاران بیان کردند باآنچه که رهبری مردم را به آن هدایت می کرد متفاوت بود افزود: در نهایت مردم با هدایتگری و بر اساس نظر مقام معظم رهبری عمل کردند.وی تصریح کرد: اگر قرار است نخبه ای کار هدایت گری را انجام بدهد از یک اصل اساسی نباید غافل شود و آن مردم است.

کریم زاده  خطاب به خبرنگاران گفت: فاصله شما با مردم ایجاد شکافی  می کند که شما برداشتی از خواستهای مردم نداشته باشید. وی تاکید کرد: اگر بین خواص و مردم قرار است گروهی انتخاب شوند آن مردم هستند که باید انتخاب شوند. وی با اشاره به اینکه بیان نقاط قوت و ضعف مسوولین از راه عدالت و انصاف همراه با نقد منصفانه از وظایف خبرنگاران است تاکید کرد: امکان نادیده گرفتن خبرنگاران وجود ندارد و فعالیت همه مجموعه ها و دستگاه ها در زمینه های مورد نیاز مطبوعات الزامی است. فرماندار لنجان خاطرنشان ساخت:انتظار ما از اصحاب رسانه در شهرستان بررسی و بیان موضوعات و حقایق است.

مدیرعامل ذوب آهن: طرح توازن ذوب آهن را به تولید پایدار می رساند

مدیرعامل شرکت سهامی ذوب آهن اصفهان نیز در این مراسم گفت: با راه اندازی هر سه کوره بلند و بقیه قسمت های طرح توازن، ذوب آهن به تولید پایدار خواهد رسید.

"حکم الله بابایی " افزود: به دلیل اینکه زمان طولانی از آخرین تعمیرات کوره بلند های یک و دو گذشته بود پس از راه اندازی کوره بلند شماره سه تعمیرات اساسی کوره بلند شماره یک آغاز شده که این میزان تعمیرات برای کوره بلند تاکنون انجام نشده بود و بعد از انجام این تعمیرات می تواند تا 15 سال در مدار تولید  ذوب آهن قرار بگیرد.

 وی خاطرنشان ساخت: کوره بلند شماره سه پس از دو هفته از راه اندازی آزمایشی به صورت روان و بدون مشکل تولید می کند و در انتظار حضور رییس جمهور برای افتتاح رسمی است. بابایی اضافه کرد:توازن به این خاطر جای خوشحالی دارد که بیشتر تجهیزات آن در داخل کشور ساخته شده است.

وی با بیان اینکه طرح کک سازی ذوب آهن با 65 درصد پیشرفت به دلیل فشار آمریکا بر اوکراین پس از انقلاب مخملی در آن کشور متوقف شده بود ابراز امیدواری کرد:این طرح نیز در ماه های آتی با تغییر مسیر، سیرتکمیلی خود را طی کند. بابایی ادامه داد: آگلومراسیون نیز 85 درصد پیشرفت دارد که با عبور از تنگناهای اقتصادی و رشد قیمت تا پایان سال بهره برداری از آن آغاز خواهد شد.

مدیرعامل ذوب آهن با بیان اینکه وجود آلایندگی ها نگرانی هایی برای مردم داشته تصریح کرد: تلاش مسوولین بر این بوده که با اصلاحات و تغییرات بتوانند این معضل را حل کنند که کوره بلند شماره سه دارای استانداردهای روز جهانی و غیر آلاینده است و امیدواریم با  اقدامات موثر بتوانیم از بعد مسائل آلایندگی به استانداردهای جهانی نزدیک شویم. 

بابایی خاطرنشان ساخت: هنوز در صنعت عقب ماندگی داریم چون در دولت های گذشته برخی پروژه های ساده هم از خارج وارد شده و کارخانه هایی به صورت آماده برای ما احداث میشد و خارجی ها فقط به ما یاد میدادند که چگونه از آنها استفاده کنیم.وی با بیان اینکه تفکر خودباوری زمان جنگ امروز باید در صنعت اجرا شود افزود: حرکت ما به سمت شرکت های خارجی این نیست که هرچه آنها بگویند ما انجام دهیم، ما فقط تکنولوژی را از آنها می خریم و به فکر تولید و بومی سازی آن هستیم و آنها نیز چاره ای جز پذیرش ما ندارند.

مدیرعامل ذوب آهن تاکید کرد: در چند سال آینده باید بتوانیم تکنولوژی احداث کارخانجات فولاد را داشته باشیم همچنان که در صنعت سیمان به این تکنولوژی دست یافته ایم

 وی یادآور شد: در سیمان ما به عنوان صاحبان تکنولوژی محصولات خود را به کشورهای دیگر صادر می کنیم و شرکت های بین المللی باید در قراردادهای بین المللی با ما رقابت کنند وی تاکید کرد: این دستاوردها را نظام به خاطر باورها و اعتقاد به استقلال و پیروی از ولایت فقیه به دست آورده که باید حفظ شود.بابایی با بیان اینکه در زمان طاغوت اجازه ورود به برخی عرصه های صنعتی را نداشتیم و حتی عرصه های ساده را نیز برما بسته بودند تصریح کرد:برای برخی از صنعت های بسیار پیشرفته حتی برخی از هم پیمانان خود نیز اجازه ورود به برخی تکنولوژی ها را نیز ندارند.

چیزی که در ساحت خبرنگاری مقدس است استقلال خبرنگار است

همچنین"محسن رجایی" روزنامه نگار و نماینده خبرنگاران شهرستان لنجان نیز با بیان اینکه گل واژه هایی که امام در فرهنگ سیاسی دنیا پایه گذاری کرد باید برای سیاستمداران دنیا توجیه و تفسیر شود خاطرنشان ساخت: امام ثابت کرد دین و حاکمیت دینی هم قدرت بسیج توده ها و هم قدرت نظریه پردازی و نیزقدرت عملی برای مدیریت جامعه را دارد.وی افزود: جریانات رخ داده پس از انتخابات یکی از پرفرازو نشیب ترین دوران های انقلاب بود که سینه ستبر ملت آن را پذیرفت و از گردنه های سخت آن عبور کرد.رجایی تاکید کرد:برای اصحاب رسانه کشوراین اتفاقات بهترین فرصت است تا در جهت توجیه افکار عمومی دنیا استفاده بهینه را ببرند.

وی با اشاره به اینکه قدرت ولایت مطلقه فقیه جهت مدیریت بهینه جامعه به اثبات رسیده است افزود:جا دارد در زمینه سیستم های حاکمیتی باب جدیدی باز شود تا سیاستمداران بدانند ولایت فقیه می تواند چه بحران های جدی را از سر ملت رفع کند.

نماینده خبرنگاران شهرستان لنجان خاطرنشان ساخت: انقلاب مخملی در تمام کشورهای آسیایی به نتیجه رسید ولی در ایران به بن بست محکمی به نام ولایت فقیه برخورد کرد.وی با اشاره به نقش برخی رسانه ها در آشوب های پس از انتخابات تصریح کرد:چیزی که در ساحت خبرنگاری مقدس است استقلال خبرنگار است.

مسوول ارتباط با رسانه های ذوب آهن اصفهان نیز در این مراسم گفت: ذوب آهن دو ویژگی دارد یکی اینکه مادر صنعت کشور است و اینکه دانشگاه انسان سازی و تعهد در صنعت است و احترام به مادر برای مردم و به خصوص رسانه ها واجب است.

"مجید مرادیان" افزود: باید اصحاب رسانه دستاوردهایی را که این صنعت مادر در رشد و توسعه منطقه و کشور داشته است پاسداری کنند تا ذوب آهن نیز بتواند نقش و رسالت خود را به نحو احسن ایفا کند.

* * *

آقای نظام الدین! در حوزه حجاب ما با تبلیغات بسیاری از سوی رسانه‌ها و دستگاه‌ها روبه‌رو هستیم ولی متأسفانه این تبلیغات و درخواست‌ها هیچگاه به یک جریان سازنده عینی در حوزه فرهنگ پوشش اسلامی منجر نمی‌شود. حضرتعالی به عنوان کسی که در این زمینه تحقیقات داشته‌اید این حلقه مفقوده را در کجا می‌دانید.

به نام خدا، به نظرم بیشتر طرح‌های ترویجی دارای یک کارشناسی خوب و در واقع یک راه‌حل پیشنهادی مناسب هستند. به عنوان مثال وزارت بهداشت و درمان وقتی می‌خواهد موضوع سلامت عمومی را تحلیل کند و یکسری چالش اجتماع را در این حوزه حل و مرتفع نماید، اول می‌آید و تحقیق می‌کند که مثلاً 10 بیماری اول عمومی کشور چیست؟بعد می‌آید 10 قدم را برای درمان هریک از این بیماری‌ها تدوین می‌کند و در آخر یک برنامه عملیاتی برای آن در همه ابعاد رسانه، درمان، دارو، نگهداشت و. . . ارائه می‌کند.
در زمینه فرهنگی ما یک حلقه از این حلقه مفقود نشده بلکه بسیاری از حلقه‌ها اصلاً نه هست نه متولی دارد. مسأله حجاب هم یکی از مسائل فرهنگی است که به عنوان یکی از دردهای‌ اجتماع امروز ما باید مورد توجه قرار بگیرد اما در حوزه مدیریت اجرایی و مدیریت میانی توجه لازم به آن صورت نمی‌گیرد. یعنی امروز ما می‌دانیم که رشد روز افزون طلاق و ناهنجاری‌های منجر به آن به موضوع حجاب و ارتباطات نامشروع بر می‌گردد. اما کسی این را به عنوان یک فعالیت گام بندی شده نمی‌بیند که برود و پیگیری کند.

مشکل اساسی مدیریت میانی در این زمینه چیست؟

بدون تعارف عرض کنم تا زمانی که مدیریت میانی ما به ضرورت اثباتی و مضرات بد حجابی باور نداشته باشد نمی‌تواند منویات مدیران عالی نظام در این زمینه را تأمین کند. مدیران میانی به خاطر این که بعضاً باور و اعتقاد لازم را در این زمینه ندارند. نمی‌توانند منشأ اثر مطلوب باشند و به همین خاطر کارهایشان در کنفرانس‌ها و همایش‌های صوری و بی‌اثر خلاصه می‌شود.
گرچه تشکل‌های مردمی در این زمینه فعالیت‌های خوبی دارند اما به هر صورت بودجه و سرمایه مورد نیاز برای کار فرهنگی – نه در اینجا بلکه در بیشتر جاهای دنیا – دست دولت‌ها و حکومت‌ها است.
ما با یک هجوم فزاینده در حوزه فرهنگی روبه‌رو هستیم و رسانه و بودجه متأسفانه دست به اصطلاح «کننده و عامل» این امر قرار ندارد. مشخص است که آن بازیگر که خودش جلوی دوربین حجاب می‌گیرد یا آن عوامل که سفارش یک کار برای حجاب را می‌گیرند و ممکن است نه خودشان و نه خانواده‌شان در پی این مسائل نباشند. اینها نمی‌توانند منشأ جریان حجاب در کشور باشند. ما می‌بینیم که در همین کارهای اندکی هم که صورت می‌پذیرد برخی کارهای اشتباه انجام می‌شود که خود برای جامعه سوء تفاهم زا است.

می‌توانید در این زمینه مثال بزنید؟

نگاه کنید، اگر کسی اندک مطالعه‌ای داشته باشد می‌داند که حجاب یک بحث قدیمی در ایران اسلامی بوده و حتی ایران زرتشتی، قبل از این که عرب چیزی از پوشش زن بداند، زنان را با پوشش کامل و حتی سختگیرانه‌تری از اسلام به خود دیده است. به نظرم در ابیاتی از فردوسی مشخصاً چادر مطرح شده است. حال آن که فردوسی دارد زمان پیشدادیان و تا قبل از اسلام را توصیف می‌کند. حال ما می‌آییم برای این که یک برش خاص از چادر به فروش برود یا رسانه‌ای شود اسم این را می‌گذاریم چادر ملی.
خب این خودش یک مغالطه بزرگ است. گویی چادر امری وارداتی از جای دیگر است و تا حالا ما چادر نداشته‌ایم که داخلی و برای خودمان باشد. یک خانمی آمده یک چادر با زیبایی‌شناسی ایرانی خلق کرده و طراحی‌اش را عملیاتی کرده است. این موضوع در دل خود امر خطرناکی است که جا بیفتد چادر یک حجاب ایرانی و ملی نبوده است.

آقای نظام الدین!مقتضیات زندگی اجتماعی به گونه‌ای شده که چادر چرخی یا سنتی شاید جوابگوی پوشش زن شهرنشین و با فعالیت‌های اجتماعی خاص و جدید او نیست یا ممکن است آب و هوا شرایط دیگری را برای تأمین حجاب طلب بکند. به همین دلیل شاید طراحی چادر ملی و نامگذاری آن به همین دلیل باشد.

من دو نکته تحقیقی عرض کنم. ما اصلاً با این مخالف نیستیم که چادر یا حجاب برابر با مقتضیات زندگی قابل تغییر است. برش و طراحی چادر حتماً برابر سنت‌ها و مقتضیات انعطاف دارد. شما ممکن است بگویید مثلاً چادر برای سوار اتوبوس شدن یا ورزش کردن مناسب نیست. اما می‌بینید که به مختصر تغییراتی در طراحی زن بلوچ یا زن کرد یا زن ایلیاتی با همین چادر اسب سواری می‌کند، شیر می‌دوشد، تیراندازی و شکار می‌رود و کارهای سختی را انجام می‌دهد که شاید با مانتو و روسری‌ها برای بسیاری قابل انجام نباشد. رنگ‌های این چادرها هم برابر وضعیت طبیعت متفاوت است. به علاوه این که حجاب در نواحی اسلامی نزدیک به استوا و گرمای شدید به مراتب در فرهنگ آن سامان از کشور ما سفت وسخت‌تر باقی مانده است.
نکته دوم این که بد‌حجابی عمدتاً نه به‌خاطر شرایط سخت حجاب داشتن بلکه به خاطر نپذیرفتن اصل حجاب و دل بستن به سایر روش‌های زندگی وارداتی است. شما همین خیابان‌های تهران، اصفهان و شهرهای بزرگ را ببیند. کسی که بهانه می‌آورد ممکن است حجاب برای او مشکل حرکتی ایجاد کند و به بسیاری از کارهای روزمره‌اش آسیب وارد کند در تابستان یا بهار و پاییز چکمه‌هایی می‌پوشد که نگه داشتن تعادل خود با آن کار بسیار دشواری است. یا مثلاً شالی به سر می‌کند که باعث تعریق و اذیت او می‌شود. به همین دلیل موضوع حجاب را باید در حوزه فکر بیشتر دنبال کرد تا در حوزه‌های دیگر.

ابعاد ترویج حجاب با این مقدمه که فرمودید، روی چه محورهایی است؟

بعد اول آن نشان دادن آسیب‌های عالی و کوتاه مدت بد حجابی و بی‌حجابی است. این واقعیتی است که به خاطر خودآرایی زنان، رغبت مردان به خانواده کم می‌شود و به‌خاطر همین ارتباطات نامشروع حاصل از بدحجابی سن ازدواج بالا رفته است. از سوی دیگر بد‌حجابی و در داخل مد قرار گرفتن یک برچسب بد و نا‌امن کننده برای خود دختران است.
خانواده‌ها باید آگاه شوند که اثر بی حجابی تنها در ظاهر بچه‌هایشان نیست بلکه دیگران هم طور دیگر شخصیت بچه‌هایشان را ارزیابی می‌کنند و بالاخره خدای نخواسته بچه‌هایشان یک روزی به مطالبه نامشروع ناهنجار جامعه از خود جواب مثبت خواهند داد. ازسوی دیگر موضوع حرام و حلال الهی جنبه اثباتی حجاب است.
جامعه باید بداند که حجاب همان مطالبه‌ای است که خدا از زن و مرد مسلمان خواسته است. از جنس مطالبه نماز، از جنس مطالبه روزه و از جنس مطالبه عبادت‌های دیگر.

از کجا باید شروع کرد؟

خانواده، خانواده و خانواده.
شروع و انجام ناهنجاری‌ها از خانواده شروع می‌شود. عمدتاً می‌بینیم مادران سعی می‌کنند که عقده‌های درونی خودشان در چهره دختران‌شان جبران شود و این می‌شود که دخترشان را به آزادی بی‌حد و حصر یا خرید لباس‌های نامناسب و ترغیب به خودآرایی و خرید لوازم آرایش خراب می‌کنند.
از سر نا‌آگاهی از کودکی بچه‌هایشان را با لباس‌های نیمه عریان بیرون می‌برند و انتظار دارند وقتی بچه 9 سالش شد با یک جشن عبادت متحول شود و بتواند با پوشش کامل نمایان شود.
اینها از امور یک شبه و یک روزه نیست بلکه آگاهی و ممارست مستمر می‌خواهد.

بازتاب ها:

جهان نیوز

ابابیل

جوان آن لاین

فهیم

خدمت

شیعه آنلاین

حجاب نیوز

تابناک

بسیج هنرمندان

فرماندار لنجان از پرداخت نشدن عوارض شركت ذوب آهن به شهرستان از مهرماه پارسال تا كنون انتقاد کرد.

 "علی کریم زاده "  در جلسه شورای اداری شهرستان لنجان در فرهنگسرای شهرداری زاینده رود افزود: درست است كه اولويت پرداخت های  ذوب آهن به حقوق كاركنان و بيمه تامين اجتماعي اختصاص دارد اما مديريت ذوب آهن بايد متوجه باشد كه اولويت شهرداري ها هم غیر ازپروژهای عمرانی ،جمع آوري زباله و آبياري فضاي سبز است و انجام نشدن اين امور اسباب نارضايتي مردم را فراهم مي كند. وی با بیان اینکه مردم شهرستان لنجان با مشاركت بيش از 90 درصدي خود يكي از بهترين انتخابات هاي 30 ساله انقلاب را رقم زدند، تاکید کرد: برندگان اصلي انتخابات، مردم و جريان هايي هستند كه در انتخابات حضور پيدا كرده وبه  اصل نظام ، رهبري و قانون اساسي راي دادند.وی افزود:همه شهروندان حتي آنان كه به رييس جمهور منتخب راي ندادند  به عنوان شهروند  از حقوق مشخص شده در قانون برخوردار هستند.

كريم زاده همچنين از برخي مديران كل  استاني به دليل عدم حضور در شهرستان انتقاد كرد و گفت: این مدیران حتی اجازه تصمیم گیری به مدیران خود برای حل مشکلات مردم را نیز نمی دهند.وی افزود: اگر اختلاف نظر مديران دستگاه ها باعث توقف در اجراي پرو‍‍‍‍‍‍ژه هاي عمراني شود شان مجموعه مديريت در    نظر مردم پايين مي آيد.وی از سازمان محیط زیست خواست با توجه به مشکل اشتغال در شهرستان همکاری لازم را در جهت تصویب منطقه ویژه اقتصادی داشته باشد.

شهردار زاینده رود نیز در این جلسه بحث قنوات را یکی از مشکلات عمده این شهر عنوان کرد و افزود: به علت پایین رفتن آب و همچنین ریختن زباله درون قنوات شاهد ریزش قسمت هایی از قنوات در سطح شهر هستیم که  با توجه به ساخت نزدیک به 400 و احد مسکونی بر روی آنها این مساله تهدیدی برای شهر محسوب میشود."سید محمدرضا سامع" همچنین عدم هماهنگی ادارات و سازمان های خدمات رسان با شهرداری ، خاموشی های برق، عدم استقرار راهنمایی و رانندگی ، و توقعات بی جا از شهرداری را به عنوان مشکلات شهرداری نام برد و خواستار همکاری مسوولین گردید.

در این جلسه همچنین از علت قطعی پیاپی آب فولادشهر، دلایل انتشار بوی کک ذوب آهن در فضای زرین شهر، تاخیر در برق رسانی محله کله مسیح شهر زاینده رود، زمان شروع ساخت مجموعه فرهنگی آیت الله سید ابوالحسن مدیسه ای  و علت طولانی شدن گازرسانی به روستای کاهریز سوال شد که روسای ادارات مربوطه توضیحات لازم را دراین خصوص ارائه کردند.